跟一个不争的人讲争的逻辑。
就像跟一个文明人讲强盗逻辑。
好像总有一个人能赢。因为不争，所以都可以：可以是你赢了，可以是你是对的，还可以是你想要的任何结果，只要你这样去想就可以了。
前段时间朋友说到一个词“夏虫不可语冰”。这个词，我最初接触的时候还在上初中。我当时以为我是“冰”，人人都是夏虫。
毕竟，争朝夕嘛。
但那时我不懂，原来“朝夕”不只有早上和下午的意思，它还可以是开始和结束，乃至于开始和结束也不是，而是某个“虚词”，代表的是始终。
所以，他们是“争”的一辈子，争利，争益，争时，争光，争气，什么都要争，什么也都不管不顾。
就像“磨刀不误砍柴工”，表面上看，这没有任何问题。可如果人人都砍柴，没得柴了，那你刀就是再锋利也无用武之地。一如“巧妇难为无米之炊”。
这就本末倒置了，这不是“大智若愚”。
我早有说法，“大智若盗”才是真相。
因为世人所理解的“智”从来都和利益挂钩，说白了就是一套践行“强盗逻辑”的原理。他们以为是“智”，更多也不过是“得不到又想要”罢了。
世人又多少人会知晓“不争已是争”的道理。总觉得，是人，就高“人”一等，就应该高人一等，可人人都高，那人人也还是等高的。
（别忘了，人生存于天地之间，生物，自然的产物，既受益于自然，也受困于它，所以什么时候能忘了它，能跳出它的“圈”，你才算是真正的“不争”，因为不必争。你已经是和自然同等存在了，它不再是驱使你的存在，而是你可以借用的合作伙伴，是“共生”关系，而不是对立，更非强弱。是双向建构，是互惠互利，是伙伴，更是彼此互为过客。所以啊，何以不争？当我可以独立的时候，我也开始创造属于我自己的价值，并且能够反馈于“自然”。就像“有借有还”。
人不为（成为）己，天诛地灭。从来不是什么玩笑或笑话，更不是某“强盗逻辑”行使自私自利的“权力”。别忘了天地，别忘了敬畏，别忘了尊重自己。否则，什么人？算什么东西？什么存在？存在什么？又哪来你我他？）
不过是恰好有我这种人，所以任你高，是，你高，对，你很高，没错，你高我一等。
就像父亲总开口闭口就是“我的什么什么”，是啊，都是你的，全是你的，所以受气是你，烦恼是你，苦闷还是你，可怜和可悲也是你，自私是你，伟大还是你。
你理解不了，那就得受着，就得背着，就得扛着。
我说，就是我自己，我也“自顾不暇”啊。我的时间的长短，我的寿命的长短，乃至于我的出生和我的死亡，都不是我能主控的。所以，什么是我的呢？没有我的，也不必是我的。
我不过是借用，路过人间，能睁眼就看看世界，能聆听就听听自然的声音，还能吃点什么就有什么吃什么，风餐露宿也好，流落街头也罢，就是哪天，“当死则死”，都没什么的。
我本就是借用，也从没想过要占有什么，也确实占有不了什么。
我所能想到，不过是：我所争可能恰恰是夺；得不到的大概是一种保护；失去也是如此。而“得到”，我只会想，兴许是馈赠，那我也不辜负。嗯，很感恩，很幸运。
但很可惜，并不是所有的慈悲都能被理解为慈悲，就像天地不仁的“仁”反而被当作是真的“不仁”。又像“朝闻夕死”，还是有很多人只固守着自己头脑中的“理解”，私以为“圣人”原来也是讲“人情常理”（原来他不是讲“仁”，不是讲君子学，不是讲贯彻始终的君子之道啊？）啊！没什么用嘛，废话嘛，就像我被认为是“废物”，确实也没什么用。
对谁有用，有什么用呢？又要什么用呢？又什么叫有用呢？（“反者，道之动，弱者，道之用。”知道这句吗？守其弱，成其强。天时地利人和，势成，顺势而为；势不成，成其势。）
可多少世人懂得价值呢？又多少世人知晓价值从来既不在于价格，也不在于价值本身。“物以稀为贵”已然解释了很大一部分。
但多少人，“我执”。然后，必然，我执，亦我失。
多遗憾的一生啊！真叫人心疼呢！
真叫人沉默呢。
我能说什么呢？你不想听的时候，说什么都是错；你想听的时候，你还是只想听自己想听的；这哪是什么“听”呢？听哪有这么“狭隘”的？
“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。”这话听过吗？出自《道德经》。
是的，你没有看错，大器免成，大音希声。听得见吗？听得进吗？
是故，我也只知，我还在。
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