在说矫情之前，先来回顾宋代大词人辛弃疾这首《丑奴儿·书博山道中壁》，其中有云:
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
何为“强”，既故意、刻意之含义。另一方面，有超出、超过之意，与“矫情”二字中的“矫”有共通的含义。这样一类比，就能更好理解何为“矫情”了。
那为什么说现在很多文字处处透露着矫情呢？
因为没有“内核”。
这个“内核”，可以是一个创新独到的见解，另辟蹊径的思想；也可以是发人深省的哲思，感人至深的温情。
总之老生常谈一句话:
“文以载道”。写文之前，如果搞不清楚自己这篇文字要表达什么思想，那跟鸟作人语、王八念经有什么区别？
思想可以不深邃，阐述不通透，但一定得有。没有思想的文章就像灵魂的肉体，除了用华丽的词藻修饰给她穿上一件精美的外衣，并不能给受众真正的文字享受和精神洗礼。
同样是写文创作，杜甫的《春望》里有这样一句:感时花溅泪，恨别鸟惊心。为什么千百年来，从未有人说杜甫矫情？
因为紧接着下一句，“国破山河在，城春草木深”，哦，大家才明白，原来诗人不是为花鸟流泪担心，而是为国家动荡不安的命运和时局担心。
我们知道，杜甫之所以被称为“诗圣”，不光是他的诗格律讲究，更重要是他诗中包含的思想。他的诗作如果没有“内核”，只是单纯的写写花花草草，怎么会被后世誉为“史诗”？
再来讲一个人:苏轼。他的诗词文章也是有“内核”的。
苏轼在宋代文坛上获得极高的认可，和他的人生经历息息相关。他的种种际遇在一定程度上催生其创作出了很多高质量的作品。
晚年苏轼流放海南岛，写下《六月二十日夜渡海》一诗，其中有云:九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
他说即使我死在这蛮荒之地也不后悔，因为我已经看遍了世间最奇绝的风景。
他作品中“内核”就是时时刻刻向人们传递一种旷达超脱的人生观念。
之前听过这样一句话很喜欢:
“已识乾坤大，犹怜草木青。”
已经见识了宇宙乾坤万物，回过头来还能去怜惜身边的一草一木，这是何等的情怀。
杜甫是这样的人，苏轼也是这样的人。他们经历太多人世浮沉，见证了太多沧桑巨变，也游遍大好河山，赏尽旖旎风光。可回过头来，他们依然愿意去找寻生活中的美好，珍惜生活身边的点滴。所以他们才会把相逢写的如此美好:“正是江南好风景，落花时节又逢君”，也能把一碗红烧肉吃的有滋有味。
作为一个普通人，我们不会有他们经历，我们的身边围着的都是柴米油盐，听到的都是家长里短，看到的都是鸡毛蒜皮，可这不妨碍我们以小见大，通过一些小事去揭露生活的本质，去传递自己的思想啊！
所以不要在整天装出一副愤世嫉俗而又脆弱不堪的样子了。你以为自己的文字温暖有力量，结果自己读起来都寡淡如水。你以为自己的文字感人肺腑，实则充满了矫情做作！
猛虎嗅蔷薇才会让人感动，你换一头猪试试？
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