清水谈之蔡书生

清水谈之蔡书生

蔡书生就是一个姓蔡的书生，他和其他的书生没有什么区别，也是着青色的长衫，灰布的方巾下是一双略有呆滞却又如溪水般透明的眼睛。

只不过，他比穷困到只能住在荒郊古寺的采臣兄稍微有钱一些，为了功名的考取他带着家人在杭州北关外买了一间屋。

那一年北关外柳絮纷飞，蔡书生清楚的记得，柳絮洋洋洒洒下斑驳的大门上掉漆了大半的铁锁隐忍着哭泣和无助。

于是，邻里间有关于犹如古寺兰若般的幽暗的话语他便不在乎了，又或许是那骨子里儒士的浩然正气让蔡生敬鬼神却不惧之。

毕竟家里的父母老人还是胆怯这些虚无缥缈的东西的都不愿意住，蔡书生就自己住了进去。

本来一夜无梦，枕被香眠，可当睡到半夜，平地里冒出的一阵阴风冻醒了正在酣睡的蔡书生。

他费力的睁开睡眼，映入眼帘是一根拖地五尺的舌头，猩红色的长舌带着来自地狱的呐喊向蔡书生发出“桀桀”的笑声。

蔡书生纵然不惧却也被这东西狰狞到极致的外形震撼了，他张大的瞳孔从舌头缓缓的移到了面前的爪子。

那是怪物的爪子，同人一样的五根指头上尖尖的五枚锋利的指甲划过寒光，爪心里有一根刚从怪物脖颈里解下的绳子，还滴着血。

哦，那不是怪物，是一个吊死鬼，她桀桀的笑声是因为脖子被勒太紧了难受，所以才发出来的。

蔡书生慢慢的放下手心紧紧抓着的翁仲玉佩，突然轻轻地问到“你的脖子还难受吗？”他的眼神看向房梁上飘着的身影。

那个被长发遮住脸的女鬼依旧“桀桀”地笑着，一只手扒着自己的脖子，另一只向蔡书生递出，晃着，晃着。

蔡书生就这么静静的看着，然后接过那个绳子套在自己的脖子上，缠了一圈又一圈。

他走向女鬼，又问到“现在，你的脖子还难受吗？”说着拿着绳子的另一端向房梁套去。

“不”一声尖利的凄凉划开了由怨念化成的上吊绳，蔡书生从房梁上掉了下去，被一阵阴风缓缓的放在了床上。

两行血泪流下，女鬼难以置信的看着这个从始至终都没有自己迷惑的傻书生“你会死的，为什么？”，

蔡书生看着已经恢复人貌的女鬼，虚弱的笑了“你是被害的，我知道。如果我的死可以救赎你，那我虽死无憾了”。

女鬼泪若千行，身子盈盈下拜后化为幻影，越来越淡。

那一年的柳絮如云似雪，纷然间纯净了所有落白了的地方。走出考场的蔡书生伸了一下懒腰，午后的太阳暖洋洋的，然后他四处寻找刚才走失的同伴。

突然，肩头被人拍了一下，他转过头来惊喜的喊到“原来你在…”突然哑住了，但见是一个巧笑倩兮的姑娘，她伸出一只白玉一般的手掌，掌心盛着小小的翁仲玉佩

“公子，你东西掉了”。

这就是《子不语》里的《蔡书生》，我并不是把它写成了一个言情故事，而是女鬼大多都是以身相许来报恩，非常香艳的。

蔡书生并没有和采臣兄一样好运，绝美的容颜便定下了今生的因果，他遇见的是一个一出场就十分狰狞恐怖的吊死鬼，吊死鬼就这外形想必就已经吓退了不少聊斋中的书生了，但却没有吓走这个傻书生。

这个傻书生心中有大善，他是有佛性的，这让我想起了《六度集经》卷一《萨波达王本生》中佛祖割肉喂鹰的故事。

那是在释迦佛没有成佛之前，他在打坐的时候救了一只被老鹰追的鸽子，于是他就对飞过来的老鹰说，让老鹰放过这只鸽子，

但老鹰说，如果我放了它，它活了，我就会饿死的，那么谁能救我啊？

释迦为了救这只鸽子，于是对老鹰说，我用我自己的肉来代替这只鸽子。

老鹰说，必须和这只鸽子同等的肉才行。

于是，老鹰从别的地方拿来一个秤，释迦将鸽子放在秤的一边，释迦用刀去割他身上的肉去放在秤的另一边，释迦这样不断的割，说来也奇怪，无论释迦如何割，但始终不能使这个秤平衡，释迦在这时，没有太多的犹豫，他自己跳进了秤里面，这时秤终于平衡了。

称平衡了释尊却死了，不过他得到了永生成为了佛陀。这是一种大爱，深爱时间的万物超过自己。

蔡书生亦如此，对于一个令人发指又凶残到要命的吊死鬼心存怜惜，愿以身救她，可敬可叹。

作为我们普通人，由于各种牵绊和不舍是做不出毫无顾忌的付出的，可是，因果之道，未来的某一次援手就是你如今种下的根。

以前不知道在哪里看到的一个故事：一个男人十分难过，因为他深深爱的爱人最终嫁给了别人。他很想不开就请教了大师，大师递给他一面镜子让他看，他看向镜子：

茫茫沙漠中躺着一个赤身裸体的女人尸体。第一个路过的人看见了，微微的摇了摇头叹了口气，离开了。

第二个路过的人看见了，脱下了自己的外套盖在女人身体上，摇了摇头，离开了。

第三个路过的人，挖了个坑，把女人埋了，离开了。

大师说，他就是第二个人，他的爱人与他相恋是为了报一衣之恩，而最终要嫁的却是那个能给她归属的人。

前世一万次的回眸才换的今生的一次擦肩而过，嗯，记得随时揣上一枝玫瑰，递出的芬芳可以欢喜灰色的心情，在不久的以后，你也会收到同样的明媚，即使无关风月，对吧。