北宋文人吴处厚曾写过一部《青箱杂记》，专门记载、评论前朝与当朝的文人，及他们的诗词文章。
他其中有一篇讲过这样一件事。
李庆孙，在北宋是与黄宗旦齐名的大文士，当时人称：国朝才子黄宗旦，天下文章李庆孙。
只可惜进士出身的李庆孙，只做过一任江州推官，就因为厌恶官场，辞职而去，更因为英年早逝，成就有限。
吴处厚的记载中，有很多连文人们专集中都不存在的诗词文章，这对后人的研究非常有益，据他说，李庆孙当初曾写过一篇《富贵曲》。
那里面有两句道：“轴装曲谱金字书，树记花名玉篆牌。”
没想到，这篇文章被同时代的文学大家晏殊看到了，他笑得直不起腰来。
晏大师说，这真正是乞儿之相，哪里懂得什么富贵。
那么真正的富贵是什么样子呢？
晏殊说，它是这种气象：
“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。”
“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。”
然后他还说道，这才是富贵人家心中的底蕴，眼中的景致。
这意思当然就是说，金啊玉啊什么的，那只能是穷人家看到的东西，而真正的有钱人，心都在杨花过、燕子飞、溶溶月、淡淡风。
你等外之人，一不小心，就露了馅。
晏殊为世家子弟，五岁有神童之名，十四岁经殿试，赐同进士出身，一生得意，后为宰相。
他才华高绝，富贵惯了的人，当然有底蕴，有优越感，会这么说。
而贫穷如杜甫之流，当然就只能把吃肉当过年，最终被肉噎死。
潦倒到“市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦……”的贾岛之类，当然就只能连梦中也无金玉。
只怕会把烤红薯都当成天下第一美味。
再至于我们，则当然就只能为五万年薪欢呼雀跃，被人牵着鼻子走，还自以为要上天了。
谁叫贫穷限制了我们的想象力呢？
但是人家晏殊说的对不对呢？也对。
这还真不是傲气那么简单。
你见过比尔·盖茨、马云晒豪车，晒名表，他们的夫人晒包包，晒衣饰吗？
他们更不会对着一桌子美食拍照，发朋友圈，哎呀呀哥们今天吃饭了。
人家还一个捐出几乎全部财产，搞奉献了，一个拿着一元年薪，搞教育去了。
至少马云没有去美国搞什么绯闻、性侵，也没搞什么偷税漏税。
莫非这还真是乞儿相不懂富贵，金与玉已成最大的格局，有钱就必须要有另一种风花雪月、燕子飞？
以前的门阀世家贵族，最喜欢讲身份，讲格调，他们就是没钱，在穿衣打扮言行举止的细节上，也无不深刻着身份文化的烙印，一开口，就能让人低到尘埃里。
这种情形只怕是再也看不到了。
贵族，是一种骨子里的修养，一种文化品格，缺乏这东西，就是有座金山银山，也还是暴发户的身份标签，看来这话还真没说错。
你穿什么，怎么穿，看什么，怎么看，吃什么，怎么吃，做什么，怎么做，炫耀什么，怎么炫耀，拍什么，发什么，赞美什么，追随什么……
这一切的一切，所有的日常自然流露，就是你的品质、品味、格调，你的社会等级，阶层标签，就代表你是谁。
所以这大尾巴狼，其实并不好装。
真正要扮演优越的人，要小心、用心了。
那些无论怎么打扮，都显得比你更自由平和，更神定气闲，更舒展健康的人，一定是你的敌人。
周润发在地铁上站着呢，他不在乎谁看没看他，也不看别人。
他是钱的主人，自己的主人，欲望的主人，也是时间的主人，是能够打破白天黑夜界限的人。
你焦躁了，心虚了不是？你做了那么多，何曾真得到过满足。
END
文 | 九鸦
图 | 网络
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而快乐仅仅需要满足就够了。