愚人论

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所谓愚人者，盖指其思维逻辑独辟，为人处世方式之不同与众；实非指其思想愚钝、智力低下。似此说，与移山之愚公有类同处。

愚公之愚在于不善变通，而贵在坚持。愚人之愚在不善圆滑，而能守善其身，不改其志。

世人皆专治生产，苦心经营，为名为利终日不得安寝。愚人则不通商机，不善钻营，终日以诗书为伴，是早亦读、晚亦读，手不释卷，读到欣喜处，兴起忘寝；若寝则酣然而眠。

愚人不宜做官，亦不感兴趣于仕途。做官则需习得官场法则，或十余条或数百条，或几十字，或万言，非但能成诵，亦能致用。方可左右逢源、游刃有余，永保顶上乌纱。愚人实在做不来，若习经典，则必能若吐莲花，毫不涩阻；似这般条理，未入眼，则胃液作祟，翻腾不止，休想习得。然愚人一旦做官，必是清廉之官。

愚人做官不能长久，因其狷介，不会谄媚，脑筋又全用在民生实事上，无闲暇工夫琢磨走通关节、打点上司。得闲即读诗书、作文章，自然不讨上司欢心。况又口快心直，最是不懂委婉含蓄，遇不平事，必直言要害，口内全无遮拦。似这般，不消半载，上司、同人皆与之疏远，视其为异端，为不可救药之辈，为扶不上墙之烂泥。

愚人不宜经商，若经商，则必斤两必较，丝毫不肯相让，是与愚人宽容忍让之法则大相悖也。商必从奸，奸必从狡，狡必从诈，奸邪狡诈之徒正是愚人所深恶痛绝者。不奸、不邪、不狡、不诈，必获利无多，日久，则难以为继，终关门了事。

愚人非愚，唯不入世人眼。世人眼中，明于从商、精于做官者，乃智者也。若论此，愚人确非智。愚人唯善诗书，安贫乐道，不为名起害人之意；不为利动歪斜之心。为名利者，名利如云烟，过眼皆散。但为愚人，无名无利，无牵无挂，一身正气，浩然长存。

愚人者，真愚耶？唯世人眼中所不容者。生愿为愚人，不容于世俗，此心甘矣！

若天下人人为愚人，则民心向善，风更俗易，社会可得一大进步！