君子慎独

为什么我们和他人一起时能够静下心来，当我们独处时反而学习等等做事情的效率会大打折扣。

如果深入分析，能够看到这里有一个暗在的心理学理论时刻在运行。

《礼记·中庸》中曾说，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。意思是，不要在别人见不到听不到的地方放松对自己的要求，也不要因为细小的事情而不拘小节，所以君子要慎独，即使一个人独处、没有人注意，也要谨言慎行。

当我们独处时，我们是一人，此时我们就脱离了拉康说的象征界。象征界，实在界和想象界互相交织的更加紧密，我们处于三者撕裂动荡之中，所以就不能更高效地来做事。

当我们和他人一起合作，甚至只是在一起工作时，我们处在了一个象征网络中，这个网络是由我们与他人之间的关系而编织成的，我们被固定在了一个节点上，包括思维、意识、精力。

正如开头《中庸》中说的那样，君子慎独，此时我们把一种“超我”的道德令加到了自己身上。更一般地说，正是通过大他者，在象征界被构建起来的主体的我们才确立了自己在社会象征秩序之中的位置，在这个位置上，大他者给作为主体的我们赋予了其权利，责任和义务，例如父亲，母亲，医生，班主任，学者，科学家等等。

往大了说，当我们从家庭社会之网中脱离时，我们看似更潇洒了，但不能承受之轻的痛苦也就随之而来了。具体的说，当我们没有外在的盼头时，精致不精致的生活也就不重要了。你开始不重视饮食，不注重生活规律，最明显的特征莫过于身体家庭生活外观上的变化，例如开始发福，变得不修边幅，房屋混乱，开始邋里邋遢。