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在埃及和印度神谱中同样都有一个隐秘的神，独立的 ，和创造性的，雌雄同体的神。因此，Shoo是创造之神，而Osiris在其最初的原始形式中是“无名的神”(见 Mariette的《阿比多斯二世》第63页, 和 卷3., 第 4 1 3页, 4 1 4页,第1122页。)
所有的卡巴拉派和神秘学家，无论是东方的还是西方的，都承认（a）“父-母”与原始以太或Akâsa（星光体）*一致的身份；和（b）“子”进化之前的同质性，无边的未知起源，因为它是宇宙电。“Fohat使七兄弟变硬并散播”（ Dzyan第三部）；这意味着原生电的实体 - 东方的秘学者坚持电是一个实体 - 使电进入生命，并将原始物质或前物质分离成原子，它们本身就是所有生命和意识的源泉。
“存在一个所有形式和生命的唯一的共同的动力因，被称为“OD”（赋予生命）、
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Ob（死亡使者\代理人）和Aour（具有黎明、拂晓、闪电的次生含义），主动和被动D ，积极和消极的，就像昼夜：它是创造中的第一道光”(Eliphas Lévi的卡巴拉)：—原始神的第一道光—亚当，“阳-阴同体”—或（科学上的）电能和生命。
（c）
古人用一条蛇来代表它，因为“Fohat在蜿蜒滑行时发出嘶嘶声”（呈之字形）。卡巴拉用希伯来文字母Teth ט来描绘它，象征的是蛇，在神秘事物中扮演了如此重要的作用。它的普遍价值是九，因为它是字母表中的第九个字母，也是通往隐藏着生命之谜的50个门户或大门的第九个门。
它是卓越的神奇的代理者，在秘密哲学中指的是“注入原始物质的生命”，是构成一切事物的本质，以及决定其形式的精神。但是有两种秘密的隐秘操作，一种是精神上的，另一种是有关物质的，并且永远是联合运行的。“你要把地与火分开，使微妙的与坚实的分开…
那从地面上升至天上，又从天上再次降到地上的。它（微妙的光），是每种力的强大效力，因为它征服了每一个细微的事物，渗透进每一个固体中。世界就是这样形成的”（赫耳墨斯）。
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见下一条注释。
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OD是给予生命的光或磁流体；OB是巫师使用的死亡使者，不道德的邪恶的液体；Aour是两者的合成，星光本体。语言学家能够解释为什么od - 被赖琴巴赫用来做命名生命流体的术语 - 藏文的意思也是光线、光辉\亮度、辐射度吗？它同样意味着神秘感的“天空”。这个词的词根从哪里来的？如下所示，阿卡萨并不完全是乙太，而是远远高于乙太。
空间和时间里的神
不仅斯多葛学派的创始人芝诺教导宇宙进化，当它的主要物质从火的状态转变为空气状态，然后转化为水，等等。以弗所的赫拉克利托斯（Heracleitus）坚持认为，火是构成自然界所有现象的基础这一原则。
驱动宇宙的智力是火，而火就是智力。虽然阿纳西门尼斯对空气和米利都的泰勒斯（公元前600年）对水也有同样的说法，但秘传教义通过展示虽然每个人都是正确的，但没有一个人的理论体系是完整的，从而调和了所有这些哲学家。
（8）
萌芽在哪里，现在黑暗在哪里？燃烧在你的灯中的火焰精神在哪里，哦，Lanoo？萌芽就是那个，而那就是光明；黑暗的隐藏的父亲（a）的白色明亮的儿子。
（a）
第一个问题的答案，由第二个问题暗示，也就是老师对门徒的回答，用一句话概括了神秘哲学最基本的真理之一。它指出存在着我们的身体感官无法感知的事物，这些事物比那些吸引这些感官本身的事物更重要、更真实、更持久。在Lanoo希望能理解第一个问题中所包含的超验形而上学问题之前，他必须能够回答第二个问题，而他对第二个问题的回答，将为他提供完整回答第一个问题的线索。
在本节的梵文注释中，用于描述隐秘和未披露的原则的术语很多。在印度文献最早的手稿中，这个未经披露的抽象的神没有名字。它一般被称为“那that”（梵文中的tad），它一般被称为“那”（梵文中的tad），意思是指现在、过去和未来的一切，或者人类心灵所能接受的一切。
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