世界经济的发展是这样的，每当它繁荣的时候，也就是需要大量劳动力的时候，就会把广大的妇女吸入到劳动市场上来，特别是大工业生产的时候；但是呢，每当世界发生巨大的、世界性的经济萧条的时候，首先被抛弃的失业群又是广大的妇女。
因为，在资本家眼里，妇女是一种补充劳动力的后备军而存在的，她拿工资较少，而且地位也较低。所以每次整个资本主义的发展，尤其是早期，都伴随着这样的盛衰过程，起起伏伏之间，妇女整个就是一个被剥削者。
我们简单说了当时整个西方社会的背景，具体到英国来说，它在17世纪初就进行了彻底的资产阶级革命。
19世纪，英国经历了一种被称为可以与中国的“大唐文明”相媲美的“维多利亚时代”，这个时代是沿袭的封建宫廷文化，建构起来的资本主义的文明，它是一个与封建时代没有彻底脱节的这么一种资本主义。
因此，在人类的历史上，传统与变革，常常是非常重要的。西方的文化不像我们中国，传统与变革会不断的经过一种彻底人为的革新洗面的变化，我们国人的历史文化，一般都是突然变化，飞流直下，坚决果断，和历史划清界线。
比如当年人们所进行的，移风易俗，反封建，破旧立新，总之就是这类的东西，就是人为的一刀把几千年的文化给切断了，就像一个孩子从母体中脱离，脐带一剪而断，和过去的一切说再见，从而试图诞生一个新人。人们于是开始寻求一种新的文化，而这种文化是什么呢？
其实，就是一种意识形态，实际上是没有文化，而只是一种意识形态而已。
但反观西方，它是有一个传承的，除了德国法西斯之外，其它的民族都沿袭着一种渐进渐变的过程，所以我们就会在维多利亚时代看到，就是这种封建宫廷文化和资本主义文化，交织在一起的现象。
它沿袭了封建宫廷文化上流的那种品味，对人有许许多多的清规戒律；但同时，又崇尚一种高贵的东西，今天我们常说的“绅士”，“淑女”，都是那个时代的表现，而且那个时代对女性的要求是非常高的，“在那个时代，人们不能想象，女人还需要上厕所”，女人已经优雅到，她和人类的正常的生理排泻都不能联系起来，觉得女人会撒尿是一件很难堪别扭低俗的事情。
那个时候的英国女人，被分成了两个阵营，一个就是淑女，包括比较高贵一点的家庭的妻子，贤妻良母，这都算是淑女的一派，也即所谓的正人君子；但是，还有一派就是底层的，贫民窟的，平民阶层的妇女，她们被认为是肮脏的低下的女人。
而这个时候，无良妇女业也非常发达，据说是丈夫在家里和妻子发生的性行为都是有限的，因为妻子被要求永远处于淑女状态，她的淑女状态不是说她穿衣比较保守，而是她的言行举止心态观念都是符合正统优雅，可以想象一个丈夫怎么可能会对这么一个淑女，产生欲望呢？
所以说，以至于家庭里的性生活，都受到了严重的影响，而丈夫在淑女面前，始终要保持“绅士”态度的，于是男人的宣泄就变成了，去找到那种场合来宣泄自己，这是社会文化对人的影响，所导致的一种有趣的必然的现象。
还有英国女性的情况也发生了变化，到了电影结束时，1928年的时候，全体成年妇女都获得了普选权，这表面看是妇女解放的结果，但是，那仅仅是表面的粗糙的组织形式。到了60年代，有关妇女运动的思考才有点深入。
而20年代的时候，西方妇女运动主要解决，同工同酬，8小时工作制，解决选举权，就是争取最基本的和男人一样的权利。在此之前，西方妇女也是没有普选权的，那这就意味着你和男人是不一样的，就等于说你没有基本的人权了，就等于说你不是人了，不能投票在法律上就意味着你是没有权利的。
而法律上没有权利，在一个法制的时代里，就意味着你不是人了。所以，20世纪初的时候，西方女人追求的还是比较粗浅的基本平等的东西，直到现在才开始提出，内心的、精神的、灵魂的、文化的、一些细腻的平等要求，甚至是提出更高的要求，要求我们的行为方式，我们的观念，我们的集体无意识中的那样一些两性不平等，都应该考虑到。
所以，这才真正的出现了我们现在所了解的女性意识。
《奥兰朵》小说与电影中的叙事结构中的思想逻辑如下：
1，鲜活本真的生命——大自然，诗歌，生机
2，成为男人：王位，婚姻，实用庸俗，政治=人的异化
3，成为女人：非人，花瓶，婚嫁，迷失=人的异化
4，成为双性气质的人：写作加母亲=健全的人
5，回归自然，希望/开放的未来 对近现代以来父权/男权思维的反思
《奥兰朵》它实际上是一个理念化的操作，主题先行的叙事方式。也就是说，导演根据关于女性一系列的理念或者观念，然后再把它进行了一种形象化的，艺术化的处理。
有些人认为她是一个双性人，的确影像中有讲到这个东西，但是我觉得它的前两部分不是一个双性人。我们把这个结构拉一下，开头电影表现的，这是一个鲜活与本真的生命，大自然，诗歌，整个环境实际是一种充满生机的象征，它只是一个生命意义上的人，它不是男人或女人。
接下来，就是它变成了男人了，虽然影片上一开始，他就是一位贵族少年，实际上从他开始接受王位，接受使命的那一瞬开始，他才真正的变成了一位男人。那么，他面临着现实的王位，还有服务王位的婚姻，以及实用的庸俗——诗歌，诗人出现了，到最后是政治。
因此，所有影像告诉我们的一切，那个奥兰朵本真的，热爱诗歌的，歌颂玫瑰开放的那个人，都跟他周围的一切格格不入，与婚姻并行的是爱情，所有格格不入以及他的失败，都在说明着一个主题——人的异化。
接下来的情节中，他又变成了非人，非男人——女人，我们看到的是，法律剥夺了她的财产，剥夺了她的名份，然后她在沙龙里，像一个花瓶那样被男人们评头论足，到她谈婚论嫁，到她迷失自我，这实际上，又是经历了一次人的异化。
他的内在的生命一直在与他身份的角色，一直在冲突，然后扑在地上，美国人进来。
最后，使他成为了双性人。全副武装的，带着头盔的，穿着皮夹克，登着高筒鞘的，开着摩托车的母亲形象的出现，到这个时候，我们才意识到，他其实是一个双性气质的人，她带着孩子证明了她是一个女人，皮囊下面裹着的是个女人身，但是呢，她又有男性的一部分，这一部分导演用服装把她包装起来。
而最后，这个时候，他再一次的成为双性气质的人，就像儿时的孩子一样，根本就不在意也没有意识到自己的性别，他返朴归真，重新回到了大自然母亲的怀抱。
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