探讨生命的意义丨《意义是我们》

长久以来，生命的悲剧意识是人类的普遍意识，于是，出现了大批的唯美诗人和美学家，他们将苦恼意识无限的放大，那也代表了普通大众对普遍生命的描述。相对应也产生了大量的哲学家，如康德，黑格尔的哲学，美学，包括智者斯多葛的生命解读密码里，都是在解读悲剧意识的根源，和如何超越生存悲剧。

意识形态，有时候也来源于无条件服从和执行权利，制度对人的控制，从某一方面讲，是一种壮士断腕，天使断翅的悲剧，因为这些状态的产生，人的心会坠入一种混乱和没有安全感的状态里，于是，佛教也顺势而生，众生被 “ 普渡众生 ” 的宗教吸引，是因为我们混乱的心可以暂时找一处安歇地，它可以令人达到某种平静的状态，然而，“平静 ” 和 “ 无感 ” 是两回事。 “ 不动摇 ” 的这种沉静就是斯多葛的智慧，它讲泰山崩于前而色不变的境界，这是一种心灵的开阔和内在的喜悦，这种内心的喜悦对外的表现是一种不移的慈悲。

正如南希说 ： “ 意义是我们。 ”（ Meaning is us 。)，而不是说 ： 意义是我。

当意义是 “ 我们 ” ，而不是 “ 我 ” 的时候，就是一种连接，学瑜伽哲学的人都知道，瑜伽的意思，是连接，人和人的连接，人和心的连接，物和物的连接，都是综合体，这和 “ 意义是我们 。” 是异曲同工的诠释，当一个人总是把 “ 我 ” 和 “ 我们 ” 分开，就是悲剧意识的开始，作为一种不能和其他生命和解冲突的生命体验，只能是悲剧，或许，这也是我们忧伤痛苦的原因之一。

只有做好 “ 自己 ” 本分这个 “ 个体 ” ，才能完成连接，这个连接不是我可以干扰他人，他人必须服从我，看大自然的生命状态都在很好的完成自己，于是形成壮观的自然，相互映衬扶持，却不是添灾难于他人，无论从哪个角度看，大自然都是一本很好的经书。

翻读由张德芬推荐校对的美国学者 杰德 . 麦克斯著作的 《 开悟者眼中的生命真相 》，其中一篇文章是编剧 尚可劳德 . 卡里耶尔 根据印度史诗 《 摩柯婆罗多 》改变的舞台剧 《 摩根耶尔的故事 》，读起来意犹未尽，分享出来。

很久很久以前，所有生物都灭绝了，整个世界只剩下一片汪洋 ------- 一个灰色，冰冷，雾蒙蒙的沼泽。只有一个老人从毁灭中幸存下来，孤身一人，他的名字叫摩根德耶。

他在死水中走啊走，精疲力竭，找不到可以藏身的地方，看不到任何生命存在的迹象。他深陷绝望，喉咙被难以表达的哀伤哽住。突然，不知道为什么，他回过头来，发现自己身后有一颗无花果树正从泥沼中长出来，树下有一个正在微笑的漂亮小孩。摩根德耶停下脚步，惊讶的喘不过气来。他无法理解为什么这个孩子会在这里。

接着，小孩对他说： “ 我看到你需要休息，进入我的身体吧。”

老人突然无比蔑视自己的长寿。小孩张开嘴，一阵大风吹了起来，让人无法抵抗的狂风将摩根德耶扫向小孩的嘴里。他在里面四处张望，看到了小溪，树木，成群的家畜，还看到扛着水的女人，一座城市，街道，人群和河流。

是的，在小孩的肚子里，摩根德耶看见整个地球，平静而美丽。他看到大海，看到了无尽的天空。他走了很久，比一百年还久，都没有碰到小孩身体的尽头。然后，风又吹起来，他感觉自己被向上拉去，从同一个嘴里被吐出来，发现那个孩子还在无花果树下。

小孩微笑地看着他说： “ 希望你已经好好地休息过了。 ”

无疑，这是完全的意识主导论，自然和我们，我们和生命息息连接，生命的意义到底是什么？是灵性的回归？是生命里一场又一场角逐的选择？是站在高处不胜寒，还是和万物为一体的 “采菊东下 ” 的道法自然？无论是那种选择，似乎都不存在对错，无论是那种选择，都要付出自己所选择的相应的代价，可是，不管怎么样，都不要让自己垂垂老矣的时候，想起来自己虚度了一生的光阴，从来没有真正生活过，没有在意过自己身边的一切，人，事，物，微笑，自然，爱情，和友谊，没有完成关于 “ 我们 ” 的连接，这个我们，不是一个男人和一个女人，是 “ 我 ” 和 “ 所有的一切。” 比如那些乱扔垃圾的人，比如那些肆意伤害动物的人，比如那些自认为人类高于一切的人，都没有懂得生活里的瑜伽意义，同样，也没有真正的懂得 “ 连接 ” 的意义和 “ 我 ” 和 “ 我们 ” 的意义。

想起来那个在茫茫星球里豢养了一只狐狸来解决孤独的 《 小王子 》和 彼得 . 汉德克 的《 童年之歌 》。

“ 当孩子还是孩子，

  走路的时候会摆动双臂，

  希望小溪可以成为河流，

  河流可以成为急流，

  这片水坑可以成为大海。

  当孩子还是孩子时，

  他并不知道自己是个孩子，

  所有的事物都有灵魂，

  而所有的灵魂都是一体的。 ”

无论是生活在哪个阶层，无论是贵族还是大众，我们都需要呵护，守护自己的灵魂。“ 悲剧精神并没有消灭在碎片一般的现代主义。相反，它通过那些祈望终极的洁净目光和祈祷神圣的谦卑心声，默默散播，流兴不息，逸韵升腾。”

解决了 “ 我 ” 和 “ 我们 ” ，可能就解决了悲剧的主导，“ 挥手自兹去，萧萧班马鸣。” 当人把悲伤，感情，眷恋都演绎到了极致，就变成了一份无情，内心里只听得见自己凄绝的悲鸣，而看不见一丝天空的风景，那种悲伤，成为悲剧。视觉，听觉，感觉都不见了，只见痛苦绕心间。

意义是我们。

探讨生命的意义丨《意义是我们》