本章继续品读论语第四篇“里仁篇”。
在上章学习了“富与贵，是人之所欲也 ”，孔子说，追求富贵是人之常情，但君子爱财，要取之有道。
发家致富要通过自己的劳动、通过合法的途径来实现，摆脱贫贱也应循序渐进、不能想歪点子走歪路。
孔子强调拥有仁德的重要性，作为君子在任何时候都不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫，在最匆忙的时候都要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。
后孔子又说了，反映仁的问题，如何知道一个人有没有仁呢？
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
孔子认为，人都会犯错误，每个人犯的错误有着不同类型。所以，观察一个人所犯错误的方向，就可以知道这个人是仁还是不仁了。
意思是，可以通过考察一个人以前犯的过错来判断这个人是善是恶。
但是人非圣贤孰能无过，每个人不可避免的都会犯各种各样的错误。
所以，我们从过失错误中观察别人的时候也要考虑这个人犯错的原因与动机，从根源上分析他的人品究竟是仁还是不仁。
再通俗点来说，就是这个人犯的错，是因为无知，还是明明知道是不道德，还去犯这样的错。
看他犯错的方向，是有意为之，还是无意为之，就可以判定他是怎样的人了。
有些人做事合乎于道，有些人做事只为利。只为利而行，会怎样呢？
子曰：“放于利而行，多怨。”
这里的“放”，读fǎng，“依据”的意思。
孔子说，做事只为追求私利，必定会招来很多怨恨。
一个人如果处理任何事情都以自己能否获得利益为依据，只考虑自身得失，一心追逐一己私利，必然会遭受各方指责乃至怨恨。
所谓有得必有失，在获益的同时害处也随之而来，你会算计别人，别人也同样会算计你，最终受害的还是我们自己。
大家彼此之间算计来算计去，结果都是以怨恨告终，最终也会两败俱伤。
那如果我们依道义而行呢？懂得彼此尊重，相辅相成，岂不可以合作共赢。
越是担心得不到利益的人，就越会得不到。因为你越计较，别人也越算计，你懂得相让，就更多人找你合作。
所以仁德道义始终在第第一位，把自身修养作为前提，做事谋职也是如此。
子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
第一句说道:“不患无位，患所以立”。
孔子说，不要老是想着有没有官位，要担心自己有没有能力胜任这个职务。
同样的，不要去担心自己有没有职位，能不能找到好工作，要担心的是，自己有没有能力胜任要找的那个职位。
所以，不怕自己得不到职位，怕的是有了不错的职位自己却没有足够的能力去胜任。
第二句说道:“不患莫己知，求为可知也。”
孔子说，别去担心有没有人知道自己，只要力求使自己成为能够值得被人知道，是具有才德的就行了。
不怕别人不知道自己，只要自己不断学习不断充实自己，才德具备了别人自然就知道你了。
孔子多次提到“不怕别人不知道自己，怕的是自己没有才能”这个话题，主要在告诉我们：怀才不遇不必抱怨，扎扎实实去学习，具备了能使自己立足的才德了，别人必定重视你任用你。
所以，不要整天担心这担心那的，年轻人只要多去学习，多提升自己，提高自身的修养，就可以啦。
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