所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也！

作者: 雍南 | 来源:发表于2018-06-08 14:09 被阅读481次

国学欣赏！
《大学》每日一句 3月19日运安
有既是无
2018-05-31
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也！
一个潜意识导演的世界:习气的暗法则，行为的幕后操纵者
良知论
“藏气”气的能量
知我69
【偈颂】诗藏

尧舜之为君，存的是仁心，行的是仁政，是以仁帅领天下也。那时百姓看着尧舜的样子，也都感化，相亲相让，而从其为仁。桀纣之为君，存心惨刻，行政残虐，是以暴帅领天下也。那时百姓看着桀纣的样子，他也都效尤，欺弱凌寡，而从其为暴。即此看来，可见人君一身，是百姓的表帅，上行下效，理势自然。若使人君所好的是暴，而出令以教天下者却是仁，这便是所令反其所好了，那百姓每谁肯从他？惟其如此，所以在上位的君子虽教人为善去恶，是其职分，必先反诸其身，自家有这善，然后责成人，使他劝勉于善，自家无这恶，然后说人不是，使他改正其恶，这是推己及人，恕之道也。然后人才肯顺从我，我才能晓喻得人。若自家不能有善而无恶，却责人之善，正人之恶，这便是存乎己身者不恕了。如此而能晓喻人，使之从我为善而去恶，绝无此理，所以说未之有也。

国学欣赏！
【每日国学510】君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。—《大学》【译文...
《大学》每日一句 3月19日运安
原文：是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。译文...
有既是无
《大学》上说：“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。” 一个有修养的人是...
2018-05-31
2018年05月31日分享（大学）：是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有...
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也！
尧舜之为君，存的是仁心，行的是仁政，是以仁帅领天下也。那时百姓看着尧舜的样子，也都感化，相亲相让，而从其为仁。桀纣...
一个潜意识导演的世界:习气的暗法则，行为的幕后操纵者
夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ——...
良知论
陶扬鸿良知之说源于孟子，曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”此说，秦汉以来诸儒未之详论，...
“藏气”气的能量
“藏气”与身，一身轻松… 孔子说：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”...
知我69
其人不达于“我”，而谓其人之有“雅量”者，未之有也。
【偈颂】诗藏
凡伏藏者，有天，有神，有人。人所藏者为人伏藏; 鬼神所守名神藏，亦名地藏; 诸天守护者为天伏藏。一一题记倬彼诸...