事篇（一）
云南是多民族聚居地，每到一个地方导游都会告诉我们汉族俗称的美女帅哥在当地该怎么说。在昆明彝族较多，女称阿诗玛，男称阿黑哥。阿黑哥是勤劳勇敢的男人，阿白哥是好吃懒做的，阿花是花花公子。大理白族较多，女称金花，男称阿朋哥。在香格里拉藏区，女称卓玛，男称扎西。
在石林景区给我们解说的是一位彝族的阿诗玛，是彝族的撒尼人，姓昂。她的圆形头饰上一前一后竖着两个小三角，她说未婚女子三角是竖着的，已婚女子三角平放。前面的三角代表阿诗玛，后面的三角代表阿黑哥，如果有阿黑哥看上哪位阿诗玛就拔掉她头上的三角。这位昂姓阿诗玛挎着一个自己手绣的包，很漂亮，她说得两三个月才能绣成。我问她景区大门外的树是什么树，她说叫栾树，黄花红果，因为果是一串一串的，所以当地人又称它摇钱树。
在大理，萦绕耳畔的是电影《无朵金花》插曲《蝴蝶泉边》。我们没去蝴蝶泉，不过我不遗憾，因为山上喷洒农药，蝴蝶多年不光顾蝴蝶泉了。来大理之前，我对它的了解限于四个字“风花雪月”。在大理流传着一副对联“上关花下关风，下关风吹上关花；苍山雪洱海月，洱海月照苍山雪。”横批“风花雪月”。白族女子的头饰风花雪月都有体现，流苏是风，头饰上绣着花，白色是雪，形状像月。这次来大理我知道了，未婚女子头饰上的流苏很长，要过胸，已婚女子的及肩。如果看到一个年龄较大流苏很长的女子，她不一定是未婚，有可能她只有姊妹，没有兄弟，长女必须招婿上门，流苏依然用长的。
以前我一直认为摩梭是一个民族，在丽江的行程中，从导游二千次里那里才知道是纳西族中的摩梭人。摩梭人的走婚习俗我早有耳闻，多少有些了解，一直认为是比较落后的婚恋形式，二千的介绍改变了我的看法。
你们汉族人离婚会怎么做？上法院，分财产，争孩子。摩梭人没有这种情况，女人和孩子一直在娘家住，没有婆媳矛盾，财产和孩子都是她的，男人不能要。但是不能说摩梭的男人不负责任，他要抚养自己姐姐妹妹的孩子。如果夫妻双方想分手也很简单，说好分开就行了，各自再另找。孩子的妈妈必须告诉他父亲是谁，不然将来娶了自己的兄弟姐妹怎么办？不要认为摩梭人会近亲结婚，上次人口普查，摩梭人没有歪瓜裂枣，都很正常。
在裸美乐（大而美的意思，二千姐姐家就在这里）大峡谷的民俗村我了解到，摩梭人家的女儿结婚前要“过七关斩六将”，女儿长到十三岁，家里就会给她盖一间姑娘屋，屋里陈设简单到就有一张床，外墙上有一碗口大的圆洞。小伙子想进来先把一根小竹竿放在洞里，姑娘看不上他就把竹竿推出去，有意则留下竹竿让小伙子进屋，那根竹竿对别的小伙子也是提示，已有人捷足先登，去别处看看。此时男女同床共枕不能做越轨之事，只能拉拉手，谈谈心，很能考验人的品质。如果越规，姑娘会被送进深山老林，任其自生自灭，小伙子会终生遭人唾弃。如此看来，这种婚恋习俗一点也不落后，甚至优于汉族的。
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