优秀的诗人，总是现实主义者

优秀的诗人，总是现实主义者。我们知道，诗的对象并不是客观事物本身，也不以塑造典型人物为特长，而是某种客观存在，也是人的主观世界中的引起的感觉，情绪甚是思辨。 优秀的诗人，总是会看清现实的东西，摒弃令人眼花缭乱的幻景。

优秀的诗人，总是现实主义者

就像《恶之花》受审时，他夸大了丑恶的一面，他为了使人印象深刻和感觉强烈而过甚其辞。检察官呼吁法官们对这种“刻画一切，描写一切，讲述一切。”进行严厉的批判，虽然并未提到现实主义，但寓意其中，当最终读到，“诗人的错误不能消除他在被指控的诗中向读者展示的画面所带来的不良效果，这些画面通过有伤风化的粗俗的现实主义不可避免地导致感官的刺激。”

“现实主义”这一词，是多么具有杀伤力，用的非同寻常，不可小觑，隐隐地透漏出杀机，正如克洛德·毕舒阿指出的那样：“现实主义，它标志着下流。”

当我们身边某一个人称他自己为一名现实主义者，在这里有两层意思，其意不很明确，为了更好的确定错误的那个性质，他又被称为做实证主义着，他会认为我想按照事物的本来面目或可能会有的面目来展现事物，并且同时假定我并不存在。所谓的现实主义者力图就是表现出一个“没有人的宇宙”也就是不知道创造者是谁的宇宙，一切优秀的诗人总是现实主义的。

在书中我们可以看出在为波德莱尔辩护过程中，他们说出这世上不止有一种花，有好有坏，因此“恶”的存在并不代表就支持罪恶，恰恰相反，这样的言论会激怒那些“最有德行，最完美，最高尚”的人，这令他们感到恐惧，就好像解开了他们的面纱看到内在一般，打碎了他们虚伪和麻木的满足，而最具有戏剧性的是，在辩论中，双方都没有使用现实主义这一词汇，有故意回避的嫌疑。《恶之花》描绘了人自身的阴暗的角落。而到后来，现实主义这一词汇逐渐被现实，真实，画面所代替，但这并不意味着现实主义化为乌有，然而，在这场现实主义运动并没有像浪漫主义运动那样产生出第一流作家，一如象征主义运动本身没有产生出第一流的诗人一样，究其原因，主要是怕出于主张的肤浅。就像杜朗蒂等人，就愿意写乡镇资产者的猥琐日常生活，他们不用描绘，不要画像，不要风景，不要修辞，不要理想，一切只要真实。他们反对为艺术而艺术和强调作家的社会职能，但是他们也要求文学作品直接为现实服务，并且经常强调他们的有用性。

总之，他们脱离了背后世公认为现实主义大师司汤达和巴尔扎克的优良传统，没有前者着深刻，没有后者的激情，他们只有眼睛可以看见的“真实”，然而这种真实并不是充分的真实，更不是全部的真实。这样的现实主义不能产生足以传世的杰作，不仅仅是历史的事实，也是历史的必然。他不仅使资产阶级借此将一切描写生活中的丑恶现象，甚至是贫穷现象的作品，通通甩锅给现实主义，也招来创造性的继承人巴尔扎克伟大的批判现实主义传统的福楼拜的不满。他声称是“由于对现实主义的憎恨”才写出了被后人公认为现实主义杰作的《包法利夫人》。而波德莱尔，他推崇的是巴尔扎克的现实主义，是福楼拜的现实主义，即那种“除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物的现实主义。

我们在这些优秀的诗人当中，通过他们对现实的描写可以窥探到他们的风格，我们要作为一名优秀的诗人，就能透过现象看到其中的本质，不能说我们能多明白或者领悟到什么是现实主义，我们还达不到那个高度，但是我们却能从一些生活上的点点滴滴反映出一些道理，而这就是现实。

优秀的诗人，总是现实主义者