拉奥孔

拉奥孔

(没办法，只好借拉奥孔以古喻今。文章有点长，望朋友们耐心阅读。)

随着隔离的延伸，我在一天天的关注冠状肺炎疫情的进展中，情绪也一天天的焦急，伴随日渐烦躁焦急情绪的漫延，思绪像年久失修的城堡，一夜之间在风雨中坍塌，更像风中的柳絮无边的纷飞漫涣。

盼望身染疾病的无辜百姓及时康复，对因之而死去的民众表达我极大的痛心和同情，渴望早日结束这次全民的灾难和梦魇，不仅让我的思绪放飞，更让我的身躯早日在春天里漫步。

可是我还得一天天禁锢在斗室里战斗，焦急不安的挣扎，又找不到抚平心灵创伤的药剂，唯有沉入理性的思考才能暂时摆脱内心的烦躁和灰暗。

经过十年战争，饱经征战创伤和流血之苦的特洛伊居民将士早已身心俱疲，多么渴望早日结束这场旷日持久的鏖战，恢复他们快乐平静的啊生活；但是只要希腊人还没撤军，他们噩梦的身影还在牢固的特洛伊城墙外边幽灵般的晃动，战争就没有结束，他们还得大起十二分的精神，同希腊人殊死血战。

当特洛伊城战士们在坚固的城墙上巡逻，他们看到的是梦幻般的不真实:城外四野空无一人，希腊人的战船消逝在茫茫天际，只剩几片桅杆上的白帆在海与天的结合处虚无的飘动。

城门外空阔的广场上一座高大的木马，高高的挺立着，那么肃穆和森然，威严不可侵犯。

国王普里阿摩斯和他的权贵们出来了，征战十年的将士出来了，饱受十年之苦特洛伊城居民倾城而出，疯狂庆祝这来之不易的胜利。他们围着高大威严的木马好奇的打量，转着圈子议论纷纷，莫衷一是。最后的结论是希腊人留下的战利品，应般回城里，祭献给他们的守护神雅典娜。

正当国王指挥着居民将士搬运高大笨重的木马时，特洛伊真正的守护神及时赶来，他要及时阻止这场特洛伊人天大的灾祸。

拉奥孔，特洛伊城的祭司，预言家，特洛伊人真正的捍卫者和庇护神。他率领着他的两个儿子焦急地来到广场中心，阻止人们搬运木马。他向国王及广场的居民将士大声喊道，这木马绝不是希腊人留给我们的礼物，它将带给特洛伊城的灾难和毁灭，必须立即销毁。

听到拉奥孔的“胡言乱语”，广场的居民嘲笑着他，昏聩愚蠢的国王普里阿摩斯压根不相信他的信口胡说。拉奥孔急了，要亲自去砸烂这灾祸的木马，可是特洛伊人却拼命将木马保护着，将他们父子三人远远的阻挡在木马之外。

拉奥孔更是焦急，拔出腰间的弓箭，拉开弓绷紧弦，对准木马射去。

智慧之神雅典娜，被仇恨迷住了心智的雅典娜，一心要毁掉特洛伊城的雅典娜，挡住了拉奥孔射去的快箭。竟然还恶毒地派来几条大蟒蛇，死死的缠住了拉奥孔父子三人。

拉奥孔父子恐惧着，痛苦的挣扎着，绝望的仰望着苍天，望着他的家园特洛伊城，望着他深爱的国王和广场的百姓，像是呼救，像是同情，更像是对特洛伊城即将毁灭而国王百姓还如此愚蠢麻木的愤怒。但是在痛苦死亡线上挣扎的拉奥孔，还是向国王和城里百姓发出最后的呼喊和告诫:毁掉木马，毁掉木马，不能把木马搬城里，必然特洛伊城必亡，特洛伊人必成为希腊人的俘虏和奴隶。

拉奥孔父子在极度痛苦的挣扎中，悲哀绝望地死去。愚蠢昏聩的国王和麻木无知的百姓，像看笑话似的眼睁睁看着被雅典娜派来的蟒蛇活活绞杀。

他们相信了这是神灵对拉奥孔父子的惩罚，相信了这是谎言付出的代价；相信了木马是献给神明的祭品。

他们欢天喜地的撤掉高大坚固的城门，簇拥着将高大的木马搬进城里。

特洛伊人的灾难发生在他们的倾城庆祝之后。他们的特洛伊没有了，他们的特洛伊城在他们的梦景中熊熊的燃烧。特洛伊的毁灭是在他们睡得甜甜的梦景之中；在这甜美的梦乡里，他们瞬间走向了流血和死亡，走向了喊爹叫娘声中作了异地他乡的奴隶。

特洛伊的毁灭并不是希腊人的胜利，更不是雅典娜的胜利，而是毁灭在国王的愚蠢傲慢和自大，毁灭在全城居民的愚昧无知和麻木。拉奥孔才是拯救特洛伊的神，是挽救他们即将走向生灵涂炭的神，他的预言就是真理和神明的旨意。特洛伊人拒绝了拉奥孔，拒绝了真理，拒绝了神明的召唤，冷漠无知地把他推向了死亡，也把他们自己——特洛伊推向了灾难和毁灭。

这既是拉奥孔的悲剧，也是特洛伊的悲剧。然而在这个寒冷窒息的冬天，在己亥年和庚子年的临界处，一个名叫武汉的地方，灾难和悲剧业已上演，是那样的恐惧和血腥，那样的惨不忍睹心如刀割。在特洛伊即将毁灭的前夜，也许是宙斯不忍心特洛伊的毁灭，派来了拉奥孔。在武汉灾难悄然降临时，在病毒的唾液恶毒无形的飞扬时，上帝也曾派来了信使。也许是上帝感到事态的严重性，不只派一位，而是一下子派来了八位信使，让他们在各自重要的地方发声，提出预警和告诫，以引起高度的警觉和重视，采取必要的措施加以防范，避免即将发生的悲剧和灾难。

不同地域的历史竟然也有惊人的相似性，这八位天使和预言家也竟然成了现实版的拉奥孔，喜也悲也，如鲠在喉无从言说。他们高度机敏的警觉与忠告，不仅未被重视，反而被当作谣言，破坏安定和谐的不良用心，加以无情的批判和训诫。这就是愚蠢傲慢加自私自利的无耻付出的必然代价。

特洛伊人拒绝拉奥孔的代价是被屠城，国人拒绝八位天使的代价是封城后病毒的恣意妄为，死亡的恐惧和悲痛，国人们都呆在家里的恐惧和焦虑，国民经济的严重受损。

拉奥孔经历的命运是如此悲壮：他知道真相，但没有人相信他的真相。

他大胆说破命运，却面临死亡，直到死，都还被人误解和蔑视，他们的尸体像是用来庆祝胜利的祭品。

他大声呼出真相但没人信赖于他，他眼睁睁的看着灾难厄运向城里扑去，他却没办法阻挡。他们父子的死亡也没挽回特洛伊走向灭亡的厄运。

李文亮等人作为职业医生的敏感和警觉，大胆说出了真相，指出了事态的严重性，同样被无情的拒绝和批判。当我看到“网络不是法外之地”横加指责批判，竟有60多万个点赞和二万多条留言和评论。他们是怎样是非不分的无知和盲从，没有是非观念的愚昧和麻木，我内心在滴血，也感到无以言表的悲哀和怜悯。

他们眼睁睁的看着病毒在武汉城里每个角落悄悄的传播与漫延，自己却无能为力加以阻止。李文亮自己染上病毒，并在病毒的吞噬下走向死亡。也只能证明他们预警的真实性，病毒人传人的真实性，但它确是实实在在的武汉的厄运湖北的厄运中国的厄运世界的厄运。他的死只能徒增家人的悲痛和世人的感伤，并对疫情的恐惧，得个百姓封他为英雄的谥号。随着时间的流逝，当历史的疤痕慢慢愈合，一切都等于虚无，历史的悲剧再一次重演 ，用来证实黑格尔所说的，我们获得历史的唯一教训，就是没有从上次的历史教训中得到教训。从2003年的非典到2020年的冠状肺炎，时隔仅仅17年，国人的遗忘性也真够快的啊。真可谓是后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

吴王夫差虽然是个实足的粪球，死到临头时，还是有了点觉醒和悔意。伍子胥知道越国必灭吴国，但夫差就是不用他御敌，却以莫须有的罪名被吴王赐死；于是自尽前愤然要家人把自己眼睛放到城门上，他亲眼看到越国灭吴。

苍天有眼，吴国终于被卧薪尝胆的勾践灭亡，吴王夫差要求掩面而死，因为没脸见伍子胥。这结局，虽然让读者感受到一种痛切的快意恩仇；但至少也证明了吴王夫差死到临头时的觉醒，内心也许存在着一丝丝的悔恨，瞬间减轻了对他的几丝恶感。对于这次所谓“谣言”的批判，只顾各自的私利，欺上瞒下，而捂住事实的真相，致使疫情的扩散，造成这么多的病情和死亡，国民损失和恐惧，恐怕是很长时间都无法抹平的创伤。有些人明知做错事，却傲慢自大到竟然连一点悔意都没有，那才是天大的讽刺，一个时代真正的悲哀和悲剧。

霍费尔说得好:愚蠢是一种道德上的缺陷。愚蠢的人不可能真正善良，因为愚蠢的人是非对错不分，奉恶魔如父母，视善良如仇寇。愚蠢本身就是一种不可救药的邪恶。我更想说的是，自私和傲慢更是不可救药的邪恶中的邪恶。

我多么渴望这次冠状肺炎疫情早日结束，恢复我们有序的工作与生活，在二月的春风里观玉兰，看桃花，晒太阳，让风筝在白云绿草间飞翔。