止学》注
隋 文中子著久住青山Lee解
誉卷五
好誉者多辱也。誉满主惊，名高众之所忌焉。
【译文】喜好名誉的人多数会遭受侮辱。赞誉太多君主就会惊恐，名声太高就会招来众人嫉恨。
解：喜欢礼制的多被非礼，喜欢戴帽子的自然多掸土。上疑下企，不意之祸自致。
誉存其伪，谄者以誉欺人。名不由己，明者言不自赞。贪巧之功，天不佑也。
【译文】名誉有虚假的，谄媚的人用它来欺骗他人。名望不是自己所能左右的，明智的人不会自我赞扬。贪婪和巧取所得的功名，上天不会保佑他。
解：誉存其伪，谄者以誉欺人。两面人何其多，甚嚣尘上者，既当婊子又立牌坊者。
名不由己，明者言不自赞。自赞谓满，自贬谓怨。
贪巧之功，天不佑也。非分之求，取巧之作，因境不足以荷负，必致镜花水月。其兴也勃，其亡也忽，精诚不施而攻守之势异。
赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也。受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。上下无争，誉之不废焉。
【译文】赏给他人名誉不要随便，太随便了名誉就不贵重了，不贵重就失去了它的功效。接受荣誉要懂得辞让，辞让就能显现美德，显现美德就可以解除猜疑了。上司和下属没有争斗，他们的名誉就不会被废弃了。
解：赏誉勿轻，轻者誉贱，贱则无功也。上位者
受誉知辞，辞则德显，显则释疑也。下位者
上下无争，誉之不废焉。上下知离，其位自安。
人无誉堪存，誉非正当灭。求誉不得，或为福也。
【译文】人没有名誉可以存活，不是正道得来的名誉却能让人毁灭。求取名誉而得不到，这也许就是福气。
解：人无誉堪存，誉非正当灭。我不甚同意译文的翻译，誉非正当灭应该是说名誉如果不是理所应当之致，本来就不应该强有。译文虽然能够前后对比强烈，显然“当”不能那么翻译，这里应该是对比人和誉，一实一虚，一存一灭。译文是在拉郎配。
求誉不得，或为福也。上帝关上一扇窗户，去仍旧敞开着其他的窗户，况且关上的窗户不一定插死了，为什么不推几把？人生哪有那么多的起跑线和决定点，我们有时候更多的是悲剧在相信另有目的宣传和自己的不觉悟、不自信。可笑的近乎可悲的是，我们延续了这种教育。
我们的人生一直都是直线，不存在曲线，空间上不可能并列出现，时间上更是不可能有所更改。所以没必要强调及时享乐，也没必要宣传胜景难再，当下心安既是幸福，时时心安既是富足。
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