《止学》注
隋 文中子著久住青山Lee解
用势卷二
势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。
【译文】势力没有永恒的，仁德的人不会依靠它。势力埋伏著凶险，有智慧的人不会夸耀它。
解：势无常也，仁者勿恃。势伏凶也，智者不矜。势生于不甘，顿于暂得，止于恐失。才能和势的结合就像谈恋爱，你情我愿的时候开始，你浓我浓的时候高潮，你痴我怨的时候纠缠，你素我淡的时候结束。和女人结婚虽然有风险，好在一般不会丧命，但是和势结婚很少有不死的郁闷的。挣再多的钱，埋到地下是盗墓贼的，留给子孙是自寻绝路，烧在坟前是增加国家的碳排放量；躺在你身边的，无论生前还是死后只有空气。
势莫及君子，德休与小人。君子势不於力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。
【译文】势力不要施加？给君子，仁德不能给予小人（言不及意）。君子的势力不表现在权势上，以权势为势力的人一旦权势丧失势力也就消亡了。小人的势力不会给人带来好处，趋附它一定会招致祸害啊。
解：势莫及君子，德休与小人。这句话的最恰当翻译应该是：君子不昧于势，小人不安于德。
君子势不於力也，力尽而势亡焉。小人势不惠人也，趋之必祸焉。力尽势亡，故君子不势力；小人难于久公利，与之共谋便是自埋祸根。得之坦然，失之达然。来不推阻，去不挽据。困不趋顺，顺不凌困。
众成其势，一人堪毁。强者凌弱，人怨乃弃。势极无让者疑，位尊弗恭者忌。
【译文】众多的人才能成就势力，一个人却可以毁掉它。有势力的人欺凌弱小的人，人们怨恨他就会离弃他。势力达到顶点而不知退让的人让人猜疑，地位尊贵而不谦恭的人使人嫉恨。
解：众成其势，一人堪毁。事欲其秘，何必歃血会饮？迹恐其露，何必立券书名？一人出头，群小次第。把这个转化到个人身上就是：“天天向善，一恶丧节”，所以不要总是想做好人，做个随心自然偶尔行善的人就好。
强者凌弱，人怨乃弃。这未尝不是处显位者化险自救的一条好策略。让别人忽视自己比让别人重视自己更有魄力和远见。福祸无亲，唯自招引。
势极无让者疑，位尊弗恭者忌。知道为什么“在其位谋其政”的意义了吧，再大度的领导也不喜欢被偷窥的感觉，更不要说是直视了。鼓励你发挥，是因为你还不足以威胁他，即便把位子交给你也想垂帘听政，不垂帘听政也希望你要重视他的存在。曹操杀杨修，太宗毁魏征之坟，赵构杀岳飞，更不要说变态狂朱元璋了。
势或失之，名或谤之，少怨者再得也。势固灭之，人固死之，无骄者惠嗣焉。
【译文】势力有时会失去，名声有时会遭诽谤，少发怨言的人能失而复得。势力一定会消失的，人终会死亡的，不骄纵的人才能惠及子孙。
人以常心看无常，无常也是常；人随无常看无常，无常也是常。
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