《山海经》：神话呼应人的需求

      《山海经》是中国志怪古籍，也是一部荒诞不经的奇书。根据专家的说法，《山海经》不可能是禹与益所作，也不是一人一时之作；而是成书于战国中期到汉初，作者应是战国时的楚国人与汉初的楚地人。成书年代虽晚，但其来源依然是远古的神话。

《山海经》：神话呼应人的需求

      说到《山海经》，让人印象深刻的是“夸父追日”与“精卫填海”，这两个故事是中华文明的精髓，是中国先民抗争大自然的故事。曾经有以前一篇文章火遍微信朋友圈。美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事。演讲中，讲到“钻木取火”、“愚公移山”、“夸父追日”、“后羿射日”和“精卫填海”，完美诠释了中华名族的信仰和民族精神，那就是勇于抗争，不怕输，更不会服。

          关于“夸父逐日"，原文是：“夸父与日逐走，人日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。"另一段则说：“夸父不量力，欲追日景（影）“一则神话的启示是：人要与自然界争胜，虽然不自量力，注定失败而死，也要努力一试。人的对手如果是神，那么即使失败，人也把自己提升到接近神的高度了。人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

《山海经》：神话呼应人的需求

        关于“精卫填海"，原文是：“炎帝之少女，名女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。"女娃溺死，化为精卫鸟，这种鸟代代相传的任务就是要填平东海。

《山海经》：神话呼应人的需求

        这则神话类似“愚公移山"，要集合人类微小的力量，经由长期的、累积的努力，设法克服自然界庞大的阻碍。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？

        在原始时代，人要面对三方面的挑战。第一，源自自然界的压力，风雨雷电与洪水猛兽，随时在威胁人的生存；二，源自部落之间的战争，战败则族群被消灭；第三，个人生命无法避免的疾病与死亡。

        《山海经》所录者，应为我国最早的神话。孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎。”（《论语.子罕》）。《山海经》的“经”字，不是指古代经典的“经”，而是指“经历”，描写山海之所经。前面两点描述的最为多，至于疾病与死亡是永恒的话题。现在我们谈谈吴孟超院士的“白泽计划”，为何提出这样的名字？令人费解。为什么叫“白泽计划”？“白泽”是传说中上古神兽，它知道所有鬼怪的名字、形状以及它们的驱除方术。这和我们的免疫治疗非常相近：免疫细胞知道机体内所有的肿瘤细胞、异型细胞、衰老细胞，也知晓怎么能够把它们杀死的方法。

《山海经》：神话呼应人的需求