吕祖先师主讲外修篇•4 虚实之道

                          ――来源于紫薇宫阙

      道之所贵者，贵乎虚无而无实相，实者虚之始也，虚者实之终也，实即满，虚即谦，古哲有云：「满则损，谦受益。」此虽儒者之道，实亦道之道耳。天地未生我，而我已存于天地之中，名虽曰我，实无所我，我既生于人间世，名曰有我，不见虚我，既有我体，即为实相，实相所受，为一切有情所累，万欲所系，举凡一切受想行识，诸念所生，皆从实相之后觉后识所纵者，虚相则不然，我体不在天地间，既不受情欲之纵，诸识之累，举凡后天般般事物，皆能先觉先知先明先悟，故能来去自如，既无五蕴之沾，更无七情之触，实为有，虚为无，宇宙万物，从无中而生有，再由有而化为无，此亦即虚实之相因而生灭耳。

      欲得其道，先从炼实还虚，实相不除，虚无不现，譬之一潜心炼道者，心坚意定，行藏法固，而实相刻刻存诸于无形，仍成实相存心，故虽有多年道行，亦难乎果证抱运，所得之道功，只证于神道耳，君不见诸大菩萨，能化亿万千法身者，此无他，虚空之变幻耳，倘以实相而化法，所化者亦只一实相耳，至还虚之道如何，容待后阐述之。