2018.7.23
克制是向着本我之必要的有限化展开的积极认同性担待，构成善之本然化自足的受用性把握。
亦即是我们普遍化可作为的同有性自在化维系的稳定性秩序的效用所在。给予存在之多元化抉择的主客体受用的无限性表现的兼容性拥有化状态反应的秉承性认同化介入的自主构建的价值导向，即是我们接受的本体化关联之意识触及。善即引向彼此关联的妥协的主动性有限化实在而不囿于理论的完善及其可能，更多在于实际的疏导，即是一种开放式关怀的友善化参照，同时也倾向于一种美的完成性主体概念化可能。
某一境遇下的为道日损，即在于融合的消解之更广泛的兼容化可能的知不足之谦逊的豁达之宽广构成我们守拙性本真化赤诚的大道当然所在。即不困溺于现有的区分之差别的对立而在于知统一的同一化差别性既定持有的普遍对待的完备之可能。
运动守恒即引向完善的可趋近之无限触及的承载，即是一种量化之关联的维系性作为和认知性拥有状态满足。
2018.7.25
文化的认知性即在于导向我们持有的意识化可作为的阶段性既定反应所在，是对于好的一种普遍认同的自律，对于未尽其善的主体主体化客体守成的坚韧，同时给到物性外化客体之关联的判别化维系的秩序性把握，是对于静的平和，动态化守恒的约制化自在性触及的本真性拥有的完善无限化可能的秉承性自足式体验的积极构建，亦即是对应于善之多元化的展开性兼容之所在的承载。
更多是对于一种自在外化受用的现象化持有的认知性状态及其介入的必要化抉择的效用性导向的一种既定肯定式促成亦即在于我们有限的多元化可能性反应的展开有效。
更在于对应有限化知之局限的不断开化式兼容的丰富性关联的旁通性体认的一种尊重化有效的倾向性满足。
是对于有限之可能的开启，同时也在于引向我们融入的一种契合性顺承化反应的必要化受用。
即引向我们多元化开放式的和谐化善的包容性拥有，彼此的同效化既定可能的稳健化把握。
在于一种从容而不必依附于条件化之下的信仰性作为，更是一种内在笃定。
简约是一种至善的豁达，是丰富后的精炼之富足的完善化状态所在，更倾向于对应认知的圆觉——作为的可控性效用参照。
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