老师曾说：“应该为学术而学术，很多东西都是顺便得来的。”起初，我不太懂，因为学术与毕业、找工作等事情相关联，它变成了一种证明自己的工具和谋生的手段。
但是，老师对学术纯粹的热爱，极大地感染着我，不论是老师做学问、上课、办读书会、指导学生论文等等，都能感受到老师的专注、严谨、认真和乐趣。
老师说古人比我们高尚得多，不像我们活到今天这个地步，总是追求有用，要知“无用之用，方为大用”。
就像屈大均在文化的研究中寄托自己的精神、信仰、挚爱甚至是生命，坚定地守护文化的命脉，因此他的声名和成就能够流传千古。当然，我们只是普通人，能做一点热爱的事情，并有一点感受就很难得了。
就像王小波说的：“明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如愿，一生就算成功。”老师说看点书，再看点东西，就会有点感受和不一样。老师读到屈大均的《广东新语》时，会走访书中的古迹。但是四百多年遗迹，早已改变了样子。尽管如此，这座城市背后蕴含的深厚文化，会带来不一样的感受。
还有当老师拿着自己整理的《近代传奇杂剧目录》时说道，这就是他一直所作的事情。我感受到一种深深的震撼。老师轻松的一句话，却倾注了大部分时间，才做出来的。目录中近千种戏曲，每一种都是老师扎扎实实从尘封的书海中发掘出来，从而展现在我们面前。这种坚持和执着，是我需要不断学习的。
我觉得老师上课从来不知疲倦，站在讲台就是一上午，不管是一位学生还是多少，老师都会认真而忘我地讲授。老师说，铃声一响，就要站在讲台上，如果迟到或是早退，就属于教学事故。
因此，老师不仅准时上课，还会避免早高峰，提前两个小时从家出发。老师说他会提前一天进入状态，将明天要穿的衣服准备出来。而且在上课之前，老师还会浏览课件的内容，作出一些补充。教学就像老师学术的一部分，同样是严谨而认真的。
读经课是读书、思考、讲授、评点等融合在一起的读书会，至今为止已十五年之久。老师说，人要不学习，就会找各种理由。读经课也是一样，至今为止，老师从未有任何理由而终止，因此我们每一届学生都在享受这份文化盛宴。对老师来说没有坚持与否，只有对知识本身的热爱，这对我产生很大的影响。
在这温馨的学习氛围中，学会了如何思考，如何深入地探究问题，也更加注重对文字基础的学习，注意对自身综合素质的培养。老师喜欢学生说“没发挥好”，意味着做了充足的准备，这是一种主动积极的表现。而没有发挥好，则说明对讲课的高度重视，没有达到预期的理想效果。
所以老师说，人要自我鼓励，自我积极调动，过于谨慎小心，可能就会发挥不好。老师说要好好揣摩如何发挥到最好，大家共勉。
对于指导学生论文，老师同样一丝不苟。起初我不知天高地厚，拿着极为粗糙的论文给老师看，老师会一个个字去读，并改正错误，但是却说自己看得不仔细，而且每次都会用一个多小时的时间来谈论我的论文问题。
老师说一定要细致，不能有明显的错误。慢慢地，我意识到了自己致命的问题，也感受到了自己的愚笨，踏实下来，慢慢地读书，慢慢地落实每一个字。
说到细节的问题，老师也跟我说，有时候遭到别人的拒绝，都不知道是什么原因，因为细节更见人的修养。不仅在学习上，在生活中，老师也会告诉我的问题所在。因此，老师关注每一位学生的成长，认真而负责。
我觉得做学问不仅关注的是学术本身，同时也在关注自我价值的提升，包括学习的态度、为人之道等都体现其中。
所谓“为学日益，为道日损”，像老师说的要不断增进自己的业务能力，也就是自己的硬实力，只要学习探究就能不断增益的。另一方面，对于自我的修养而言，要不断做减法，化繁为简，做到寡欲、忘我、专一、虚心、谦逊、负责等等。
我向往老师的学术精神，意识到了自己的无知，努力去夯实基础，跟随研究的问题和疑问，一点点地探索和发现。我不知道自己在追求什么，或许是像陈寅恪所说的追求一种“独立之精神，自由之思想”，对我来说太过遥远。
但是，从老师身上看到了对学问的独立思考和深深的热爱，能够抵御时间的流逝，获得内心的自由和丰盈，自适和愉悦。
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