近一年的学习和反思，对“逆生长”理念似乎有些感悟，世间万物都是“顺生长”，人活一世、草木一秋，从弱小吸收自然界的精华和养分到强大，当到最强大的时候就开始衰弱，直至灭亡，对于植物来说，开花结果的开始就是灭亡的开始，小麦、玉米等当开始结果的时候，自身就会开始变弱，用尽自己前期的所有积蓄迸发出鲜艳的花、饱满的果。对于人和大多数动物，他们的强壮期也在性成熟期，虽然不能说是用尽自身的积蓄就为繁衍后代，但强壮期和性成熟期是并驾齐驱的，过了这个时期，自身就开始衰老。“逆生长”理念他给我们勾画的蓝图是人在衰老期若能“逆生长”，向强壮期发展，整体为一个“衰减的正弦曲线”，若能再增大振幅，减小频率，毫无疑问将会延长寿命，这是一个及其完美的“增寿”蓝图，鉴于此，我就在思考如何“逆生长”或“增大振幅、减小频率”。
“逆生长”从“太乙金华宗旨”中稍有感悟，出发点是婴儿和成人身体、心理的对比，婴儿是柔软、水润、光滑、呼吸柔和、心无杂念、不犹豫等等，成人是越来越僵硬、粗糙、呼吸不均匀、贪嗔痴念等等，实现由成人特征向婴儿特征转化就是实现“逆生长”，这是两种势力的抗争，结果也一定是“顺生长”战胜“逆生长”，但“逆生长”势力的强弱决定了“顺生长”的速率，也就是寿命的长短，而实现“逆生长”并不是轻而易举的，普通的做法是“向婴而生”，虽无可能但若能实现一、二或三也将是奇迹，很多古圣先贤为此付出了毕生的心血，总结了诸多的方法，虽然我并不清楚哪一种方法真的有效且效果好，但我深信只要是经过时间洗涤的方法应该都是有用的，只不过是个体不同效果不一样罢了（当然不包括虚假的，以骗钱为目的的方法），适合的就是最好的，我们应该先要搞清楚个体特征，如：僵硬程度、均匀程度、体质情况等等，然后再选择合适的方法，下面我整理了几种练“逆生长”的方法，有综合的、也有单一的，可以借鉴参考。
方向目的：满面红光、心无杂念、呼吸平和、身体柔软、皮肤光滑。之所以是方向目的其原因是实现目的几无可能，但要向目的努力，要向目的前进，从表述看也是一些过程和要求，如：呼吸平和，其要义是不用力，求自然，呼吸长短有节奏，不急不躁，在呼吸时要努力贯穿，直至忘了要义也遵守这些要义。
方法一：内丹修炼法（太乙金华宗旨）
筑基：填亏补虚，达到精足、气满、神旺；方法是拂拭杂念尘垢、断除声色、省却应酬，培炼元精、元气、元神。
炼精化气：小周天，达到“三归二”，即对于人体三药“精、气、神”通过炼精化气将“精气神”化为“气神”，程序是调身、调药、产药、采药、封炉、运炼、火候 沐浴停火（百日关），以下丹田为炉（大），以上丹田为鼎（大）
炼气化神：大周天，达到“二归一”，此为无为阶段，周天经穴流经上下肢（十月关），以下丹田为炉（小），以上丹田为鼎（小）
炼神还虚：融合儒释道之妙，超越语言思虑，常定常寂，一切归元，意想而成，物我同化，以天地宇宙为鼎，以上丹田为炉
以上方法周而复始，“精、气、神”足则可填补顺生时损耗的先天之气，实现逆生或组织顺生的速率，起到延年益寿的作用。
方法二：静坐法
推荐因是子静坐法：
身体的姿势
一、两脚的安放初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘；或就此起身徐行，等到第二次再坐，都可以。
二、两手的安放两手应该宽松，丝毫不可着力，把右手背放在左手掌上面，轻轻搁在两小腿上，贴近小腹。但如在平坐时，也可以将两手放在两大腿上部，掌心向下，自然的放平，如图四所示。
三、头部的姿势练习时，头颈，面孔，眼睛，嘴巴的动作都要注意：头颈要平直，面孔朝前，眼睛轻轻闭合，嘴巴也要闭，不可张开，舌头抵住上颚。
精神的集中
静坐的时候，要把精神集中在小腹部（即脐下约一寸三分的部位，称“下丹田”）。初学的人，对这种工夫，极难下手。人们的妄念，一起一灭，没有一秒钟停止，所以说：“心猿意马”，最不容易调伏。
呼吸的练习
上面说到人们的生命寄托于呼吸，呼吸习静法就在对准呼吸下手，那么呼吸的练习很是重要，应该详细谈谈。一般人的呼吸往往短而浅，不能尽肺部张缩的力量，因此也不能尽量吸入氧气吐出炭酸气，以致血液不清，易致疾病。这里举出练习方法如下：
一、呼吸气息的出入，应该极轻极细，连自己的耳朵也听不见出入的声音。
二、气息应该慢慢的加长，叫它达到小腹；但要纯乎自然，不可用力。耐心练习，久后就能够达到。
三、人们胸中，在肺的下面，胃的上面，有横膈膜（也叫隔肌）。开始练习呼吸的人，往往会觉得胸中气闷，这因为没有推动膈肌的缘故。推动的方法，是吸气时候从鼻中徐徐吸进新鲜空气，使肺底舒张，膈肌下降；呼气的时候，吐出浊气，下腹部收缩，使隔肌向上升，这样一上一下地膈肌的运动就会灵活，于是觉得胸部空松，一点也不气闷了。
四、腹中的大小肠，最为柔软，血液容易到此滞留，呼吸的气，渐渐深而且长，达到小腹，腹部就有弹力，能够把滞留在腹腔内的郁血逼出去，达于四肢。五、呼吸的气，必须从鼻腔出入，不可用口；为什么呢？因为鼻子是专司呼吸的器官，鼻孔里有毛，可以阻止灰尘和微生物进入呼吸道，倘呼吸的时候，把嘴张开，一则侵夺鼻子的功用；二则灰尘和微生物容易入口，发生疾病，所以不但静坐时候要闭口，在平常动作时也以闭口为合宜。
治病与防病的功效
呼吸习静法，对于治病防病的功效是说不尽的，大凡慢性的内症，药物所不能治疗的，此法可能奏效。
静坐一定要静，一定要松，
方法三：站桩法
站桩的方法很多，最简单的就是：“随意站立、双手环抱、全身放松”其要求就是：“两脚平铺于地，与肩同宽，全身很随意地放松下来，慢慢地臀部往后靠，如同坐一个高凳，似坐非坐。这样就站好了。接着，还有一些讲究：手要求掌心内凹，十个手指张开以后，里面的关节往里面夹，外面的关节往外面顶，虎口是圆撑的，腕关节不能僵死，两个肩膀撑开；十个手指之间要如同夹一根香烟，不能让它掉下来；双手如同抱一个氢气球，用力轻了这个气球就飞出去了，用力紧了这个气球就爆了；用心体会这种松而不懈、紧而不僵的感觉；头呢，下颚稍微往回收一下，和脖子之间好像夹住一个乒乓球；同时，感觉头上面有跟绳子吊着；腿稍微往前弯曲一点，身体的全部重心落在脚掌的前2/3处，这样，后脚跟就稍稍抬起来了，又不能完全抬起来，要像踩着一个蚂蚁似的，不能让它跑了，也不能把它踩死。其实，我们普通人对于养生大多只有皮毛的功夫，在没有掌握内在的技术和要领之前，形和意都是必需的。形者养身，意者养心，养心在静，养身在动。古人讲“性命双修”，实际上讲的就是我们现代的“身心锻炼”，通过性命双修，方可益寿延年。“抱住健康”法就是要强你的身，收你的心。安心在喜，不唯虚；养生在动，不宜静。动非浮躁妄动，喜非刺激狂喜，能够做到这两点，我们就是养生的高人了。
方法没有优劣之分，贵在坚持，对于不同的人效果可能不一样，所以练“逆生长”先要知自我，然后选适合自己的方法（修炼方法摘于网络）
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