《妖猫传》上映后，评分不高，7点几分开局，目前豆瓣评分6.9。
粗略看了下各路评论，使我想起了一句话：“打五星的觉得打一星的有毛病，打一星的觉得打五星的有毛病”。
豆瓣高赞短评
对很多人来说，他们满怀希望走进影院，却看到了一个不合格的悬疑推理剧，逻辑不对，故事不对，情节不对，人物不对，感情线也不对，只有一点对了，那就是陈凯歌花了六年，“不负众望”地稳住了《无极》以来的烂口碑。
可事实真的是这样吗？绝不是！
在我看来所有打四星以下的人全都没看懂！
这是一份史上最昂贵的诗词鉴赏，这是一部理想主义的浪漫情诗：写意写情高于叙事，饱含隐晦的意象和文人的梦想。
然而，没有人以诗的方式去读诗，没有人在乎隐喻，所有人都忘了——
“浪漫主义就是以想象的方式描写感情”。
看懂《妖猫传》的前提是看懂隐喻。
贵妃不仅仅是贵妃，是盛唐的象征，是盛唐最鲜明的印记。她是玄宗的梦，是玄宗的珍宝，是玄宗的目空一切。
身为君王，他爱谁就极尽尊宠，他可以洒脱放手让阿部仲麻吕对贵妃表白，留下“极乐之乐”四个大字，他容得下这样的觊觎；
他可以在明知安禄山即将起兵造反前夕以宴待之，披头散发击鼓迎接，他容得下这样的威胁。
他是帝王，他是盛唐的帝王。他包容一切，是彻彻底底的包容，不带提防，是打开城门，以宴席，以礼乐，迎之。
带着提防的包容，太过小心翼翼，不过是一种策略和手段，他不屑。他笃信威胁撼动不了他，不论是爱情还是王权。
这是他的极乐之乐，而她是盛唐的象征。他爱她，她是他的梦。
为了让人们读懂这隐喻，陈凯歌让贵妃乘坐花萼相辉楼的秋千高高荡起，荡出大唐的辉煌与气度。他让贵妃极乐之宴从背影到回眸一望，望出大唐气象。
与此相对，玄宗的时代也不仅仅是玄宗的时代，极乐之宴也不仅仅是极乐之宴。
它是荷叶托边，以酒注太液池，是白鹤齐飞，包罗万象，是君民同乐，无上无下无尊卑。
是高力士给李白脱靴，是贵妃询问白龙和丹龙，你们是白鹤少年吗？是“云想衣裳花想容”，是“娘娘喜欢，那就俗了”。
它是幻术，是从幻术中开出花来，是包容、是张扬、是蔑视、是浪漫、是虚空、是沉迷、是绝不平庸，也是一点即破的漏洞。
中庸之道不是盛唐的气象，也不是陈凯歌想要表达的，彻底的张扬，完全的包容，极度的自由才是，所谓“盛唐”作为意象，它是社会大同和共产主义的总和。
它不是个体的张扬、包容和自由，它是帝王，臣子，万民张扬、包容和自由的总称。
毕竟这是居民百万，胡人十万，万邦来朝，万民来贺的盛唐；这是包罗万象，气象万千，民间昼夜喧嚣，灯火不绝，光是诗人就有一万多的长安！
要自由即要彻底的自由，哪怕无规律可循，也不被礼法所束缚，哪怕从现实中来，也要去往理想之处。
要包容即要彻底的包容，哪怕包容到极致，甚至在某些场合成为目空一切的蔑视，哪怕为繁华的陨落埋下祸根。
要爱即要彻底的爱，哪怕是宠溺，是纵容，是视作珍宝恨不能与天下人分享，是“汉皇重色思倾国”。
极乐，真的曾经存在过。
只不过，在后来者又或者旁观者看来，那不过是荒唐，是笑话，是不值一提，是极尽嘲讽。
谁不渴望绝不平凡的张扬？谁不渴望无上无下无尊卑的极乐？
然而，谁若曾拥有绝不平凡的张扬，谁若曾经历无上无下无尊卑的极乐，谁就将在马嵬坡上亲自下令勒死自己的“贵妃”。
极乐之宴是幻术，也是一场梦。
极尽繁华之后，幻术散去，真相露出，在场诸位没有谁能逃脱。不论是玄宗还是贵妃，李白还是高力士，丹龙还是白龙。
如果张扬终将陨落，碰撞必会破碎，幻术终将散去。幻术中只有一只瓜是真的，那么不再痛苦的秘密是什么？
是相信。
你相信这个盛唐吗？你相信玄宗和贵妃之间的爱情吗？你相信极乐的存在吗？
我们从未停止质疑，却依旧传诵至今。问题的核心在于，你愿意相信吗？像电影里黄轩饰演的白居易一样苦求真相，却在最终知道答案后选择“一字不改”？
没有长久的极乐，只有盛极而衰。然而即使最终幻灭，也好过无声无息地活着，在这不管不顾中有一种接近极致的单纯。
它是知其不可而为之，是向死而生，是悲壮的幻灭，是对于幻灭的哀歌，是明知虚无而沉溺于虚无，是无生有，有生一，一生万物。
浪漫主义和理想主义的伟大之处就在于极致的空洞，在这极致虚无的空洞中又极致繁荣极致充血，它是处在精神世界的边缘又处于精神世界的中心，是理性与欲望撕扯，是真实与虚幻融合，是正确与谬误，脆弱与强悍合二为一。
这不是现实，甚至不是盛唐，是乌托邦，人们在这里自我完成，又自我毁灭，每个人都可以纵情地生，纵情地死，纵情地爱，纵情地恨。
理想主义的酒里没有现实的愁，浪漫主义从未曾消亡。
如果盛唐一定要有模样，至少陈凯歌拍出了我愿意相信的样子。
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