仓颉造字是从自然中来，文字一开始就与草木息息相关，看了楚辞才知道后来的诗词都是感天地草木之灵才得到的。
荷花开在哪里都很美丽，荷自有本心。
屈原说好的草木代表好人，坏的草木代表坏人，幽兰，蕙草，荷，艾草等都是屈原装扮自己的形象，屈原天天与这些自然中美好的草木相伴，意义是表明自己内心芳香。
后人也想学习屈原，秋菊可餐，幽兰可佩。亲近草木感天地草木之灵，顺天应地，造就，改变自己，达到自己满意的人生，自然而然。
“草木有本心，何求美人折。”意思:“草木本来就有自己的自然特性，例如草木的气味，颜色，高矮啥的都是自然生长的 ，它不会求谁欣赏自己，也不会求谁把自己折断。而是自然的生长在生长的地方，散发着自己的气味，展现自己的形象，顺其自然。这是唐.张九龄的名言，传播至今，体现了文人的风骨自有一番天地，草木也像他说的一样，在自然界中自有自己的天地，是人发现了草木在自然界中的自然特性，不是草木发现了人。
兰草桂花荷自古在文人笔下高洁典雅，芬芳馥郁清香，是君子圣贤的品格象征，当然它们的象征意义是非凡的美好，屈原在文中装扮自己的时候，穿荷衣系蕙带。用兰馨之水，白芷之香沐浴满身芳香，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”意思:“用荷叶做上衣，用荷花做下裳。”自是寓意着自己的内心芳香。
北宋.周敦颐的《爱莲说》，以莲花的高洁品格:“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”来体现文人不慕名利，洁身自爱，不与世俗同流合污，出污泥纤尘不染的高洁。
宋.王安石《梅花》，墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。体现了诗人处在复杂的环境里，独自坚强，大家因为梅花的香气知道它不是雪，由绝世之梅，从而绝世之人他自己。
太阳的照耀给花添彩。
今人从大自然中感天地草木之灵，妙语连珠，传播着草木有本心的慧言慧语，了了数语便能惊天地泣鬼神，可见草木有本心中文人获得的力量是无穷无尽的。
草木有本心的撼天动地，感召力量是伟大的。
郑柏桥说:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子的高风亮节寓意着君子之品德，竹子的毫不畏惧，不管环境有多恶劣，表明诗人一定不会随波逐流。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”清.龚自珍的名句，把草木有本心升华到更高的高度。
花开花落本自然，花开富贵，花开吉祥，花开人见人爱人欣喜，花落呢？花落飘零，花落衰败。
诗人自有一双慧眼，他看到的是花落不是飘零，不是终点而是更护花。
草木有本心。它的茂盛那是因为有落花化作春泥呵护着的原因。自然规律自然而然，却因文人的妙笔生花有了一番韵味，红尘作伴自古到今。
夏日的太阳很炎热，人们却总爱漫步草木中，亲近大自然，钟爱自然中的草木有本心，不会因为太阳晒的很就能阻止人们的脚步的。
草木有本心，草木的力量是伟大的，是无穷无尽的，是希望满满的，古时候的屈原在绝望的时候就是力求从草木那里获取助力。
石榴花的另一种面貌。
草木有本心。草木能给人生死，一株草可以救命，神农尝百草就告诉世人，草木的力量是与人们的生活息息相关的。
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