子曰：“君子而不仁者有矣夫[1]，未有小人而仁者也。”
【注释】
[1]矣夫：语气助词，无实义。
明·张居正：“如君子之心纯乎天理，固宜无不仁也。然毫忽之间心不在焉，则人欲有时而窃发，天理有时而间断，间断即非仁矣。”
【译文】
孔子说：“君子当中有不仁德的人，小人当中却没有仁德的人。”
【解读】
一个真正的君子，一定常怀仁德之心，所做仁义之事自是数不胜数。但是人非圣贤，谁能无过？有时不仁也是难免的事。小人往往是无徳无位之人，常常做坏事，以致形成了习惯，坏已经滋生到骨髓里，很难根除掉。凡事都是从点滴中积累出来的，所以我们在日常生活中，要从身边小事要求自己，培养自己的仁德之心。“由俭入奢易，由奢入俭难”，由好人变成坏人也是同样的道理。
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
明·张居正：“劳，是劳苦之事。诲，是规谏之言。夫知爱之必劳，则为子者不可以惮劳，惮劳，非所以自爱也。知忠之必诲，则为君者不可以拒诲，拒诲，非所以劝忠也。君臣父子之间，贵乎各尽其道而已。”
【译文】
孔子说：“爱他，能不让他勤劳吗？忠实于他，能不教诲他吗？”
【解读】
爱一个人，就要顺应他的爱好，让他发挥潜能和特长，使他劳而无怨；忠于他，就要多加劝勉，而不能愚忠。当他做了错事坏事的时候，要及时提点、劝阻，做到了这些，才真正叫爱护一个人。比如在生活中，每个父母都希望孩子好，但是父母对孩子却不能娇生惯养。我们爱护我们身边亲近的人，也要多为他考虑，从他的角度出发想问题，让他做自己擅长的、感兴趣的事情；当发现我们爱护的人有错时，要及时地劝慰。
子曰：“为命[1]，裨谌[2]草创之，世叔[3]讨论之，行人子羽[4]修饰之，东里子产润色之。”
【注释】
[1]命：指国家的政令。
[2]裨谌：人名，郑国的大夫。
[3]世叔：即子太叔，名游吉，郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。
[4]子羽：郑国大夫公孙挥的字。
宋·朱熹：“郑国之为辞命，必更此四贤之手而成，详审精密，各尽所长。是以应对诸侯，鲜有败事。孔子言此，盖善之也。”
明·张居正：“众贤毕集而各效其长，郑之能国也宜哉。然四子之贤，亦自有不可及者。观其同心共济，略无猜嫌，此不以为矜所长，彼不以为形所短，仿佛虞廷师师相让之风，非同有体国之诚意，忘己之公心者，其能若是乎？真可为人臣事君之法矣。”
【译文】
孔子说：“制定外交辞令，由裨谌起草，世叔研究，外交官子羽进行修改，东里的子产在文字上加工润色。”
【解读】
郑国长期生活在几个大国的夹缝之中，内理政务，外需周旋。外交无小事，对外周旋需要靠严密周详而又文采不错的外交辞令。因此，他们在起草外交文书的时候，十分慎重，一定要大家齐心协力，做得尽善尽美才好。工作和生活也应如此，无论是面对工作的时候，还是对于我们自身的修养，我们都要多注意一些细节，从多个角度来完善。认真是一种态度，我们的生活需要这种完美主义的态度。只要勤奋努力认真去做，没有什么事情是不能成功的。
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