一般而言，我们要赞扬某个领导工作勤奋、任劳任怨、不辞辛苦、为民请命、大公无私等，常常引用“三过家门而不入”这句话。

事实上，这句话最初是记录“大禹治水”这件事的，它具有着跨时代意义。

大禹的传奇不仅仅在于治水，儒家认为，大禹在任时，结束了尧舜禅让制的历史，确定了世袭制。当然，这个时期由于缺乏正史严肃的论述论断，很多故事还是以神话为主。

但无论是从各种史学书籍的记载，还是历史遗迹分析，都可以证明，大禹治水这件事是真实发生过的。

大禹治水，为人民群众减少了很多灾难，提高了人民的生活水平。所以他值得为世人所铭记。

大禹治水确实存在

无论是《尚书》、《国语》、《墨子》、《孟子》、《史记•夏本记》等大量先秦文献的描述，还是近年来国内外科学家们的考察，在上古时期，我国的确发生了一次超大的自然灾害。当时大禹作为部落联盟首领，多年来一直呕心沥血，致力于将洪水猛兽掐死在摇篮里的历史重任。

在人们的认知当中，“兵来将挡水来土掩”是一个自然而然的道理。所以传言称，禹的父亲鲧是首任水利局的一把手，他用水来土屯这一治水理念，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾越来越凶。鲧花了9年心思，最终还是没能把洪水搞定。

黄河流域，因为洪水的侵袭，很多百姓家的庄稼被淹，房子被冲，大家搬了一次又一次家。“人往高处走”没错，但当大家都走到山顶的时候，会发现无路可走了。

于是鲧黯然下台。传说是被不知道是否存在过的尧给下令斩杀的 。

禹经过父亲的经历教训之后，更加诚惶诚恐，他接过治水的接力棒，又冲在了治水的最前线。

大禹的贤内助

无论在哪个时代，如果有人能带领大家减少灾祸，都应该被人铭记。诗仙李白曾为此作诗一首：

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。

波滔天，尧咨嗟。

大禹理百川，儿啼不窥家。

杀湍湮洪水，九州始蚕麻。

其害乃去，茫然风沙。

被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。

旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。

虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。

有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。

箜篌所悲竟不还。

意思是，当年洪水泛滥，造成无尽灾祸，大禹呕心治水，百姓安居乐业。

不过传言称，30岁之前，大禹在治水的效率和成效方面并不突出。30岁那年，他遇到了一个聪慧的姑娘并闪婚，听妻一席话后，终于开启了开挂的治水生涯。

那年，禹为了治水，成为大龄未婚青年，四处奔波。他顾不得为婚姻大事发愁，因为治水这事，成了就是英雄，败了就要杀头。英雄不英雄的倒没关系，关键绝对不能失败啊！于是，他的决心非常坚定。

因为走路太多，大禹得了很严重的风湿性关节炎，而且脚指甲也磨掉了，还得了"偏枯"症，可是这一切，对于大禹来说都不重要。毕竟老大给的最后通牒时限就要到了，再见不到效果的话，小命不保。

那天大禹路过涂山，他看到了一位美丽的姑娘。姑娘曾见过他一次，心仪已久。再次相见，她唱了一首情歌："候人兮猗"，意思是，“你知道我在等你吗？很久很久了”！

面对这么露骨的告白，大禹顿时道心失守，想着：豁出去了，先进行基因传承，这样就算治不好水，赖好还有血脉留下来。于是两人闪婚。

大禹给自己放了个婚假，一共4天。

4天后，大禹觉得，有家有口真好，活着真好。他决定接着出去工作。

出发前，姑娘对他说：做人得圆滑一点，做事也是一样，因地制宜很重要，此路不通就换条路走，说不定就通了呢？"水性阴，会根据地势往下流，你在治水的时候不要一味的筑堤坝，可以适当疏通引流。"

大禹听后，灵感大发，在原来修堤坝的工作基础上，开始有目的有计划的进行开槽引流工作，为了防止有人偷奸耍滑，大禹和工人们吃住都在一块，13年不进家门。

作为女人，妻子涂山氏一定非常不开心，她的婚姻生涯有点尴尬！作为王的女人，她也只有无奈了。

13年后，水患治理目标终于达成，可以想象，这一刻，大禹有多么激动和心酸。儿子已经13岁了，妻子的脸上写满了凄楚。但他毕竟还是成功了，是的，大禹成为了英雄。

多年来，大禹在军民中树立了很高的威望，外到千军万马，内在平民百姓，人们知大禹而不知有王。实际上，大禹才是真正的王，后来他也确实继任了帝位。

无论在他之前谁是一把手，这一刻都必须要“尧舜”一下了。

大禹开启了世袭制

成为英雄的道路并不容易，大禹的确成为了夏王朝的开国天子，并在后来开启了奴隶制，信奉“肥水不流外人田”的真理，并顺利传位于儿子启。

但这之前，他可是少年丧父，且顶着掉脑袋的压力，耗上了生命中最美好的一段时光。一生中，他与洪水搏斗，与人心搏斗，与一切阻挠在眼前的障碍搏斗。斗了一辈子，总要给后人留下点东西。

留金银财宝固然重要，但要说那个时代最珍贵的东西，应该是民心、军心，直至万众一心。

当然万众一心不容易，开创一个制度也不容易，有很多组织、部落和个人，是不认可这个继承方式的。

但对于一个有自己嫡系部队的人来说，解决这个问题似乎并不复杂，不服，我就把你打服。

启继任王位之后，先从一个不服从管理的部落开刀，该部落叫做有扈氏(在今户县)，认为天下有德者居之，对于该任命一万个不服。

启从国都阳城起兵，进抵甘河地区，与有扈氏展开决战。最终扈氏首领被杀，其民众为奴。

当年的战争，在《尚书·甘誓》中有过记载，那是启在发动战争之前，给大家开了一次战前动员会。

原文是“大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟!六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。 左不攻于左，汝不恭命;右不攻于右，汝不恭命;御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖;弗用命，戮于社。予则孥戮汝”　。

意思就是：兄弟们啊，有扈氏他们不服管，不想给咱交粮食蔬菜，大家要都这样的话，咱们以后吃啥喝啥？所以，这回必须要揍疼他们。这次打仗，六军将士只许进，不许退，只可胜，不可败。让你打左边，你不能打右边，其他一样，都要服从命令听指挥。赢了大家回去喝酒吃肉涨工资，要是因为谁临阵怯场打输了，你还有你的后代，都将沦为地位低下的奴隶。奋进吧，成败在此一举！杀……

这战前动员浅显易懂，深入浅出，充分调动了大家打仗的积极性。

启也真正完成了一个“震慑群雄”的大动作，并在潜移默化之间，逐渐消除了原有社会制度中存在的残余势力，为中国社会进入新的历史文明时期奠定了坚实的基础。