庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“达生篇”：
1.颜渊问仲尼曰：吾尝济乎觞（shāng）深之渊，津人操舟若神
颜渊和孔子说：我曾经在“觞深”这个地方过河，船夫驾船的技巧实在太出神入化了；大概意思是坐在船上就很舒服，很稳；就像有些人开车技术一流，坐在车里的人很舒服。
2.吾问焉曰： 操舟可学邪
我问船夫：驾船容易学吗？
3.曰：可；善游者数能；若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也；吾问焉而不吾告，敢问何谓也
曰，可：船夫说：可以学习；但是有区别。
善游者数能：善于游泳的人，只要学习几次，就能学会。
若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也：善于潜水的人，还没见到船，就能够学会驾船了。
吾问焉而不吾告：我再追问为什么，船夫却不回答我了；当然百思不得其解，会游泳，会潜水，和会驾船有什么关系呢？
敢问何谓也：请问老师，船夫的话是什么意思呢？
4.仲尼曰：善游者 数能，忘水也；若乃夫没人，之未尝见舟而便操之也；彼视渊若陵，视舟若履犹其车却也
仲尼曰：善游者数能，忘水也：孔子回答：这是因为善于游泳的人在水里面，不把水看得那么可怕；掉水里就掉水里了么，爬回船上就是了；就像学溜冰，不怕摔跤的人，马上就学会溜冰了。
若乃夫没人，之未尝见舟而便操之也：善于潜水的人不曾见到过船，就能熟练地驾驶船。
彼视渊若陵：这是因为，只不过把深渊看成小山。
视舟若履犹其车却也：把翻船当成是车子倒退而已；实在是太小意思，太小儿科了。
5.覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇； 以瓦注者巧，以钩注者惮（dàn），以黄金注者殙（hūn）；其巧一也，而有所矜（jīn），则 重外也；凡外重者内拙
覆却万方陈乎前而不得入其舍：各种翻船，管这船怎么翻；哪怕没船了，一样游回岸上；在这些人面前，根本不放在心上。
恶往而不暇：这样的人无论在什么地方，都会无所畏惧；面对各种危险情形，都能够应付自如。
以瓦注者巧：同样在赌博时，用瓦片下注，往往可以赢钱；就像现在模拟炒股，都可以赚好多；真金白银投进去了，十个人中有九个人赔钱。
以钩注者惮：用银子做赌注，就心存恐惧了；这个值钱了，万一输了，就亏大了；本来可以买120方的房子，现在只能买90方了；有点不舒服了。
以黄金注者殙：用黄金作为赌注，就会头脑发昏了；实在是输不起了。所以有钱人炒股票，可能就是当学费，赔光了就赔光了；然而以炒股作为生计的人，来炒股票，心理状态完全不一样。
其巧一也：各种赌注，其实技巧是一样的。
而有所矜，则重外也：这是因为看重身外之物，而有所顾忌，心怀畏惧。所以很多借钱来炒股票的人，往往输得一辈子翻不了身，因为顾忌太多了么。
凡外重者内拙：越是看重身外之物，思想行为越是笨拙，说直接点，就是吓傻了。
“达生篇”强调了养形与养神的重要性；庄子提出了“行全精复，与天合一”的观点，反映其对养生较为全面，辩证的认识。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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