《庄子·外篇·达生》。“达生”意为通达生命，通篇讲述的是通过“达生”来“养神”。
先概述通达生命的关键不是外物和形体，而是休养精神。再通过诸多例证进行说明。
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生，而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣！
通达生命的真谛，不会追求那些对生命无用的东西；通达命运真谛的人，不会追求那些无可奈何的事物。休养身体必要依赖外物，但物质丰富却伤害身体的情况是时有发生的。保全生命则不能脱离形体，但形体具备，但生命已死的情况也是存的。生命降临无法拒绝，生命的丧失也无法阻止。可悲啊！世人还以为保养身体就可以保存生命，实际却并非如此，那还有什么值得去做呢！虽然没什么值得做但又不得不做，劳累和损伤是无法避免的。
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣！事奚足遗弃而生奚足遗？弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。
要免除形体操劳损伤，不如远离世事。远离世事则没有拖累，因此会内心平和，顺其自然地接近大道。为什么要远离世事、忘记生命呢？远离世事则不会劳累，遗忘生命则不会损伤精神。形体保全，精神恢复，与天融为一体。天地是万物产生的根源，阴阳二气聚合成万物形体，分散则恢复初始。形体和精神不受损伤，这就是跟随自然的变化，精神到达极致，又可以反过来滋养天地。
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