选择

关键词：选择

有三层含义：

1、 挑选；选取。

2、为自己做的决定。

3、名词：单指的一个选择的名词，富含有特殊意义。

选择的语气较轻，主要是指一个人要挑选什么，要做出什么决定，选取什么。这是一个很重要的字眼。用来表示一般的方向性决定，比较日常。

选择就是发自自我的主动行为，就是自我对对象的主动的态度。自我作为对象关系在个体之中的聚集，他是一个不断地增长起来的量的集合。从时空的意义上看，他集聚接受而来的对象关系之后，他也就背负了更多的矛盾，这矛盾加剧了他与个体之间的冲突，他如果不向外展开，他就不能调和这些矛盾。

自我站在自己的总和特性之上，运用他已经总和出来的原则，开始进一步审视外界。他要按照自己总和出来的指向塑造个体，他用那些已经成为历史的对象关系的视角寻找新的对象，选择新的对象。为了迎接新的对象的到来，他需要把那些已经成为历史的对象关系转移到个体的外面，以减轻个体的负担，并形成新的虚空。于是，他的选择开始了。

选择的第一属性：选择就是对同一指向的不同对象作出抉择。

选择的第二属性：选择就是自我在对象关系中置于主动的地位。

我们都是毫无选择余地地被带到这个世界上。我们成为被选择地“生”，也可以成为有选择的“生”，我们无时无刻不被选择着，从升学、就业到成家，以及一个新的循环，我们被学校、单位、爱人选择，我们有很多身不由己的时候。而同时，我们也选择他们，我们作为人的能动性在选择中得以最大显化。

生活的主动与被动很多时候并不好区分，人的自身在选择与被选择的互动中构成了生活的千丝万缕的关系。

但是，我们能活成目前的自己，绝大部分是自己的选择。

海德格尔认为：“人是被抛入这个世界的”。“被抛”是海德格尔解释“此在”之为存在的第一阶段。

人的被抛性意味着他“始终不是另一种可能性”。人的“被抛”就是他的实际存在，人因“被抛”得到自由。人们选择生活，是因为自己“想要”，而这种“想要”可以是为了自己更好，也可以是自我的堕入，但无论如何你既然选择了你的生活，你就必须践行它。

海德格尔讲的第二阶段，即筹划，也就是人们选择了许多生活方式中的一种。“筹划”是为了打开视野，有所筹划、有所选择地更自由地活着。

这也是我们常说的人们无法选择自己的出生——即“被抛”的选择性被剥夺，但我们可以选择提升自己、发展自己，补足一些先天条件的不足。这也是人对抗“被抛”的对生活的积极性。

海德格尔的“此在”的第三阶段是“沉沦”，“沉沦”并非我们寻常意义的消极意义，而是一种人们不得不在繁忙世界中表现的平庸，即与常人相同的生活状态。

我们从出生到死亡的过程，就是从一个原来的被动体自觉到积极主动的主体生成的过程。在被生活的巨轮带走的同时，我们有责任有义务在每一次的非自觉之后再次自觉地选择自己的人生。我们选择生活的最终目的是为了寻找最适合以及最合理的此生意义。

一个人的生活无论如何都是自己选择的结果。为什么会过上与其他人或者曾经相同背景的人迥然不同的人生，其实都在于自己的选择，时代的浪潮也是需要人做出选择之后才能将你推着走。

海德格尔说过：“人是自由的，又是不自由的，他的生存在于他的选择，然而时时刻刻有一个他无可选择的世界摆在他面前。”