曰:“斯吾所谓子之既得其方也。子之志欲至于吾门也,则遂至于吾门,无假于人。子而志于圣贤之学,有不至于圣贤者乎?而假于人乎?子之舍舟从陆,捐仆贷粮,冒毒暑而来也,则又安所从受之方也?”生跃然起拜曰:“兹乃命之方也已。”
我乡方言有“老阳儿毒”一说。
前《答顾东桥书》有:
世之儒者慨然悲伤,搜猎先圣王之典章法制,而掇拾修补于煨烬之余,盖其为心良亦欲以挽回先王之道。
掇拾,晋语有拾掇。
曰:“斯吾所谓子之既得其方也。子之志欲至于吾门也,则遂至于吾门,无假于人。子而志于圣贤之学,有不至于圣贤者乎?而假于人乎?子之舍舟从陆,捐仆贷粮,冒毒暑而来也,则又安所从受之方也?”生跃然起拜曰:“兹乃命之方也已。”
我乡方言有“老阳儿毒”一说。
前《答顾东桥书》有:
世之儒者慨然悲伤,搜猎先圣王之典章法制,而掇拾修补于煨烬之余,盖其为心良亦欲以挽回先王之道。
掇拾,晋语有拾掇。
本文标题:《传习录》中疑似方言
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