雷雨交加的夜晚本是最宜读书的，不想读书了就做手工。挺喜欢这种小颗粒积木，挺有像素的理念。
很喜欢英国人迈克尔•布斯的《北欧，冰与火之地的寻真之旅》一书。里面有一节讲到作者千里迢迢穿过日德兰腹地，来到举世闻名的乐高乐园——乐高公司的大本营。浓重的商业氛围与期待中那个健康的、符合路德宗信念的主题公园格格不入，不免让作者有些失望。拿起想要购买的产品，成百上千块插件呼啦作响，那熟悉的声音里满是珍贵的记忆和童年的梦想。可高得离谱的价格把这一切美好击得粉碎，让作者忍不住要说脏话了。
作为小颗粒积木的代表，乐高已经和宜家、H&M、沃尔沃、爱立信、诺基亚等等一起成为代表北欧的著名符号。如果套用气候—环境决定论，北欧品牌的那种极简风格似乎是顺理成章、水到渠成的。极简意味着抽象，对本质的抽提。而冷峻的自然环境不允许北欧人大而化之、笼而统之下去，他们以严谨的态度对待种种生活细节。瑞典的现代国家触角伸向社会生活的方方面面，面面俱到、事无巨细；挪威以丰富的石油资源建立主权基金，精打细算进行投资，从而最大限度避免了其他产油国的“荷兰病”；北欧诸国故意纵容公共部门工作者的偷税漏税、“黑市交易”，以维护作为社会资金来源的私营部门的利益，是典型的斯堪的纳维亚式的务实经济政策；处在基督教和东正教文明断层线上的芬兰，二战后拒绝马歇尔计划的援助并接受苏联对历史的阐释，所谓“积极中立”正是一种国家现实主义。
对本质的抽象和对细节的条分缕析相辅相成。若没有后者这个起点，所谓的本质恐怕是中国传统的象数不分，没有真正的抽象可言。从当年在量子化上走得更激进的哥本哈根学派到伯格曼那种理念味、断裂感十足的电影，似乎都可以看到北欧人这种“分析”的劲头。直到今日，人口小国芬兰是著名的分析哲学重镇，最著名的推动者就是维特根斯坦的得意门生和遗嘱执行人冯•赖特。再来看小颗粒积木那一个个原子化的颗粒，微之积之，颗粒做得越小拼接起来就越接近真实的形貌。即使做得足够小，每个“原子”也依然不放过细节上的精雕细刻。前面谈了那么多北欧精神中的抽象与细节，总觉泛泛，玩玩乐高积木，在眼睛和图纸之间一次次拿捏、安置具象，潜移默化之际于心默会。
乐高积木成百上千的安插、嵌套，让我想起北欧高度原子化个体之间的紧密联系。路德宗传统先不谈，斯堪的纳维亚人口稀少，社会团体却众多，北欧公民在扮演多重角色的同时最大限度打破了会导致责任感、信任感缺失的匿名状态。熟门熟路、知根知底造就了举世闻名的高信任度社会。高信任度不仅提高了生活质量，还积累了占经济总量相当一部分的社会资本。所谓握手是用不着花钱的，职能部门会更直接高效，企业交易的成本也大大降低。在高新技术领域，信任、信用显得尤其重要，因为岗位需要的技术水平越高，监督其是否履职尽责也就难度越大、成本越高。北欧诸国在电子、制药等高科技领域取得领先，高信任度是其中的一个奥秘。迈克尔•布斯参加了丹麦属于所谓“第三部门”的居民合唱周活动，在环环相扣、层层叠加，宛转悠扬飞向天际的歌声中，深切感受到了社会共同体的信任。一个个小小的积木零件，环环相扣、层层叠加，聚集成美轮美奂的整体造型，不也是发达的公民社会共同体的象征和隐喻吗？
哲学家阿尔伯特•伯格曼呼吁现代人积极走入公共世界，通过“焦点实践”走出技术异化。拼接小颗粒积木是项技术活，却不异化，文化背景、社会隐喻等等随着缤纷的色彩一一在眼前浮现。这是自我和自然、自我和他人甚至自我和自我的联系得到加强的过程，一定称得上是“焦点实践”了。
成百上千块小颗粒花上几个小时就能拼完整。像素虽小，假以时日，拼起来就是整个世界，最美的世界。
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