无为并不是放任不作为，而是一种不刻意为之，结果反而把事情做得很好的一种状态。
---题记
《无为》这本书主要讲了一种做事的最高境界，处在这个境界状态下，你的意识与潜意识完美合作，你感觉不到身体的存在，一切不刻意为之，结果反而做得很好，并且事后往往会感觉到很强的满足感，古代圣贤孔子，老子，孟子，庄子追逐的最高目标皆为无为。
无为这个概念与心理学中说到的“心流”有点类似，但是与心流的差别在于无为是建立在某个价值观体系之下的忘我状态，这种价值观体系下的忘我会让我们事后感觉到很满足，有意义，与之相对的心流状态，我们平常打游戏的时候，或者刷剧的时候，往往在那个当下也会感觉到忘我，但是事后回顾起来，往往会感觉到虚度时光，内心空虚；可见无为是比心流高一层级的心理体验。
那么如何能够达到“无为”的状态呢？
书中说到在“无为”状态下，我们大脑的热认知与冷认知高度配合，所谓的热认知就是我们的感性层面，这个部分的反应很快，在我们接收到外界给我们的刺激后，这一块会习惯性地做出反应，而冷认知说的是理性层面，当我们接收到外界给我们的刺激后，我们会根据我们的价值观体系进行判断，然后做出一个符合我们价值观体系的反应。
从以上论述我们可知，若我们做事过程中，只受热认知支配，那么我们的价值观体系并未参与进来，在这个层次上的忘我顶多只能算心流状态，受刺激直接被本性反应带走，事后回想起来的时候若不符合自己的价值观前提，往往会感觉到内在矛盾。
另一种情况，在我们做事的过程中，若只受冷认知支配，这种情况下少了热认知带给你的熟练展示，往往很难达到无为状态。
由此我们可知，要想达到无为状态，得处在冷认知与热认知高度配合的状态，要想让这两种认知高度配合，你需要先把你要做的事情经过冷认知价值观系统的处理后，熟练去练习，然后把这种熟练上升到热认知的潜意识层面，这样冷热认知就会高度配合。
可见，要想达到“无为”，首先你得熟练地掌握你做的事情的最少必要知识，在一个陌生的领域里你的大脑会进入恐慌区，你的热认知在这过程中并没有过多参与；所以熟练的掌握基本功很关键。
我们平常说的“台上一分钟，台下十年功。”都强调了背后刻意练习的重要性，所以很多人都会觉得一个人能够达到无为状态是件很酷的事，但是背后肯定需要有等量的付出。
在nba赛场上，我们有时候会看到某个运动员怎么投怎么有，如路无人之境，这种状态就是无为，与那些没有达到无为状态的运动员相比，并不一定说这个运动员技术层面多厉害，能在nba打上主力的，在技战术与训练量的层面都不会差；差的是在那个当下，他的冷热认知高度配合下就出现了无为，如果你事后问他怎么那天投的那么准，他可能也没办法回答原因，如果可以控制，那么他希望每个夜晚都是那个状态。可见无为是可遇不可求的，有时候你刻意追逐无为反而达不到无为的那个状态。
于我们自身个体而言，能够做的是修炼学会去掌握能够达到无为的前提条件，然后期待某一个时刻“无为”状态的到来。
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