颜回有一天向孔子请假，他说，我想离开这里，出国去，不再求学了。孔子问他，你到哪里去？他说我准备到卫国去。
颜回听人家说，卫王这个人年龄正在壮年,很可贵，大有可为，但是卫王这个人，治国啊，做人啊，他的行为做法非常独裁，自以为是，他太聪明，又值壮年，对于国家政治很随便,想怎么办就怎么办，不加考虑。
老师教我们有危难的国家一定要去，要救世救人，现在卫国很乱，我可怜卫国的老百姓，所以我要去救他们。同时我想去弘扬我在老师这里所学的道理原则，如果用佛教的话来说，就是去度众生，去传道，拿儒家来讲，就是到那里就是救民。
孔子一听，对颜回说，嘿！你去吧！你去了就会被杀头。你们修道打坐，要一门深入，方法不要学多了。方法多了，你没有智慧不能融会贯通，结果一样都无成。事想多了就困了自己，困了自己就烦恼忧虑，人有烦恼忧虑在心中，救自己都救不了，还能救人家吗？还能够救天下国家吗？孔子这样骂颜回。
这一段告诉我们要“先存诸己，而后存诸人”，所谓“己立而立人”，对于学佛的人，来说，先求自度，然后度人，你自己都度不了，救自己救不了，怎么能救人，自己的病都没有治好，你哪里有空去指责人家，暴露人家的缺点！
记得小时候学过陆游的诗:
早岁那知世事艰，中原北望气如山
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
那个时候，南宋正在与金朝作战，国家在战争中，陆放翁随时有复国的思想，既想在长江的下游当海军，又想去西北高原当陆军作战，对人世间的艰难困苦一点都不了解，所以那般气宇啊，好像天下国家只要我一出来，就有办法。
陆放翁这种心情，凡是乱世时代的儿女，尤其是青年受过教育，有志气有抱负的，都有这样的气魄，可以说，古今中外一律。
假如一个人能够具备了年轻的勇气，老年的成熟智慧，那倒是天下事不足为惧，大概我们一般人，由年轻到年老，都犯了这个毛病，这是我们自己的经验，所以等到年龄大了，已经来不及了！
自己的人生观都没有方向,没有确定，只是跟着环境乱转，这是很悲哀的一件事！
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