6.4[传统为6.15]子曰：“孟之反①不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【译文】孔子说：“孟之反不夸耀自己，全军溃败时，他走在最后掩护。将要进城门时，他一边鞭打马前行，一边说：‘不是我敢于殿后，是我的马不肯快走。’”
【老彭有话】孔子说，孟子反这个人不争功名。军队战败逃跑，他殿后。将要进城，他又策马跑到队伍前面，并表示不是他要在后面，而是他的马跑不快。
这是又一种品质，所谓“功不独居，过不推诿”，可以看作上“行不由径”的具体表现或另类表现。看似不争功名，却又过于做作。细品此人，也似微生高。
【注释】①孟之反，鲁国将帅。
6.5[传统为6.8]季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【译文】季康子问孔子：“仲由这人，可以让他从政吗？”孔子道：“仲由果断，让他从政有问题吗？”
又问：“端木赐可以从政吗？”孔子道：“端木赐通情达理，让他从政有问题吗？”
又问：“冉求可以从政吗？”孔子道：“冉求多才多艺，让他从政有问题吗？”
【老彭有话】季康子问孔子，仲由可以去从政了吧？孔子说，仲由临事果断，从政有什么不可以嘛？
季康子又问，那端木赐呢？孔子说，他干练通达，当个官，有问题吗？
季康子再问，那冉求呢？孔子说，冉求艺高人强，从政没有问题！你觉得有问题吗？
这一章通过季康子问人，反映了孔子在用人上强调的是用人所长。
季康子之所以有问，是因为孔子平时对能否“为政”的标准要求比较高，故而到孔子这儿拷问一下孔子的学生。通过问谁能“从政”，其实是要孔子说出一些否定自己以前有关“从政”标准的论述。但孔子是什么人，他能让区区季康子难住，轻而易举地就把话题给转到学生的个性特长上去了。三个圆满的回答一方面不得不让人觉得无懈可击，另一方面又不得不另人拍案叫绝。我的学生都是最棒的，别看我有时挤兑他们，但除我以外，谁也不能说他们不好。这就是人们常说的“护犊子”啊！
6.6[传统为6.4]子华①使于齐，冉子②为其母请粟。子曰：“与之釜③。”
请益。曰：“与之庾。”
冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继④富。”
【译文】公西华被派到齐国去作使者，冉有替他母亲向孔子请求小米。孔子道：“给他六十。”
冉有请求增加。孔子道：“再加二十。”
冉有却给了一百二。
孔子知道后说：“公西赤到齐国去，乘坐的是由肥马驾的车，穿着又轻又暖的皮袍。（他家里怎么会缺这点小米）。没听人家说嘛，君子救的是急不是要济富。”
【老彭有话】子华被派出使齐国。冉有向孔子请求给子华的母亲一些小米度日。孔子说那就给她六十吧。冉有说，六十好像有点少，再多给点吧。孔子说，那就再加点儿，给她八十。
结果，冉有心里觉得还是有点少，就自己做主给了一百二十。
孔子知道后说，冉有啊，你以为我是舍不得给。你知道不知道，子华去齐国，国家给他配的是高头大马，穿的是昂贵的皮衣。怎么会亏待了他的母亲？俗话说“君子所为应是雪中送炭，而不是要锦上添花”啊。
这是举例在说做事要按规矩，不要一味依人情。
【注释】①子华，姓公西，名赤，字子华。前文对他有讲论，孔子说“束带立于朝，可与宾客言”者即为他。②冉子，冉有。时任孔子的管家。③釜、庾、秉，此处皆为量词。④继，通“济”。
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