5.22
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我们那里的学生们志向高大得很，文彩又都斐然可观，我不知道怎样去指导他们。”
付先生曰：
在朱熹《论语集注》中：与，平声。斐，音匪。此孔子周流四方，道不行而思归之叹也。吾党小子，指门人之在鲁者。狂简，志大而略于事也。斐，文貌。成章，言其文理成就，有可观者。裁，割正也。夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世。又不得中行之士而思其次，以为狂士志意高远，犹或可与进于道也。但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也。
根据朱熹的注解，可以看出孔子周游列国，在陈国时，突然发出“回去吧，回去吧”的感叹。从时间上去揣度，孔子此时发出“归与”应该是他晚年时了。
为什么要回去呢？“党”，即乡党。这里的“乡党”自然指的是孔子那些门生所在在的故国——鲁国。孔子在政治上是不得志的，也正因为如此才有了后面的孔子周游列国。
孔子一生不被重用，不断被拒绝，从其一生的经历而言，他所坚信并践行的“道”，在政治之域根本无以“实现”。他看到了另一种可能，即学生们在政治之外的“斐然成章”——教养之文达到了绚丽绽放，其间呈现出了“狂简”之气——志大进取而疏阔无实。在实有所得与空幻无实之间，弟子们还未能取得某种“中道”以更好地推进实现自身。他将自己新的愿景表达为“教育以修节狂简之斐然”，让思想、文教以有内在尺度的方式富于内容地实现自身。
在《史记·孔子世家》中“不知所以裁之”作“吾不知所以裁之”。译文也认为这一句的主语不是承上文“吾党之小子”而省略，而是省略了自称代词。“裁”，翦裁。布要翦裁才能成衣，人要教育才能成才，所以译为“指导”。
从这一章节中，我们看到了孔子从“游走”到“回归”的嬗变。
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