长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
白话诠释：长沮、桀溺两个人一起耕作，孔子从旁边经过，让子路去问渡口在哪里。长沮说，“那个驾着马车的人是谁？”子路说，“是孔子。”长沮就问，“是鲁国的孔子吗？”子路说，“是的。”长沮说，那他应该知道渡口在哪啊。”
子路又问桀溺，桀溺说，“你是谁？”子路说，“我是仲由。”桀溺说，“是鲁国孔子的徒弟吗？”子路说，“是的。”桀溺说，“天下满是滔滔的大水（比喻政治不清明，祸水横行），谁又能改变呢（反问表示没有人可以改变）？你与其跟随那个洁身自好避开他人的人，还不如跟随我们这些避开乱世的人呢。”一边说一边拿着锄头继续耕作。
子路过来把事情告诉孔子，孔子怅然若失的说道，“人是不能和大自然中的鸟兽同群的（意思是避世的人生活在田间地头就是和鸟兽同群），我不同世人生活在一起又和谁生活在一起呢？天下如果政治清明，我就不用参与变革了。（意思是正式因为政治黑暗，所以孔子才要去改变）”
切己体察：这一篇是孔子“明知不可为而为之”的故事。文章中有一个引申的比喻，孔子本来是想问渡口，这是真实世界中的渡口，但两个耕作的人长沮、桀溺却把它引申为人生的渡口。他们的意思是，孔子你既然出仕做官，那你应该已经对人生看的很透彻了，为什么还要问我们呢？孔子对这样的回答感到很无奈，孔子一生都追求政治上的进步，但却郁郁不得志。即便如此，孔子却还一直在追求，就凭这一点就值得我们学习。这一篇和04篇子路的表现，如出一辙，看来子路受孔子的影响很深啊，详细的道理我们在04篇中再作深入阐释。
文言拾遗：耰而不辍--“耰”指的是古代的一种农具，用来弄碎土块，平整田地。
夫子怃然曰--“抚然”指的是1.怅然失意貌。2.惊愕貌。3.形容失望的样子。
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