微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
白话诠释：（商纣王暴虐，）微子离开了，箕子也被贬为奴隶，比干谏言而被赐死，孔子说，“殷商有这三个仁义的人啊。”
柳下惠作为司法的官员三次被拔罢官，有的人就说，“你不可以离开吗？（为什么要在那儿坚持呢？）”柳下惠说，“用正直的方式来侍奉君主，去哪儿能不被多次罢黜呢？用不正直的方式来侍奉君主，又何必离开我所在的国家呢？”
齐景公针对对待孔子的礼仪方式解释说，“如果像鲁国君主对待季氏那样，那么我不行。”于是边以比季氏低、比孟孙氏高的礼仪来对待孔子，并且说，“我老了，不能重用孔子了。”孔子随即离去。
切己体察：这里有三个人离开的故事。
在第1句话中是薇子离开，事实上箕子和比干一个被贬为奴隶，一个被赐死也是一种离开。在第1句话中就统领全片的指出，离开也是一种仁德，因为“舍之则藏”。
第2句话中柳下惠没有离开。不离开和离开的关系是什么呢，如何决策呢？取决于我们到底有没有用正直的方法来做事。如果我用正直的方法做事，我到哪儿都是会被人鄙视以及不满，但是没有关系，时间会检验一切。如果我没有用正道做事，那么我到哪儿，都可以如鱼得水，又何必要离开呢。柳下惠采用这种正面和反面对比的方式来进行论证，真是太巧妙了。我们在工作中很多人抱怨工作，那我就想问了，为什么你不离开这家公司辞职或者跳槽呢？本质上，他们就是没有用正直的方法来做事，因此他们不用离开这家公司，他们也不敢离开。因为到了任何地方他们都会抱怨。记得华杉在《华杉讲透论语》这本书中指出我们每天工作，就是要抱着“努力工作，等待被开除”的心态，这就是第2句话中讲的“直道而事人”。
第3句话中是孔子离开，原因是没有得到重用。这符合论语中经常讲的一个道理，那就是用之则行，舍之则藏。
文言拾遗：柳下惠为士师--“士师”指的是司法的官员。
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