14.1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”
克、伐、怨、欲只是我们用力去克制自己才做到的，而 “仁” 是不需要用力去克制，也不用去找的一种状态，是“惟心所欲，不逾矩” 的状态。要达到“仁”的状态，这是需要我们在生活中不断去修炼的过程。
14.2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
士人如果留恋安逸的生活，就不配做士人了。我们要挑战自己的舒适区，接受一切生活中的挑战，这才不枉来这世上一遭。
14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
注：“孙”通“逊"。
国家政治清明，言语和行为都要正直，如果国家政治黑暗，行为要正直，但言语应该谦逊谨慎。“ 达则兼济天下，穷则独善其身。”
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14.1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难...
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仁者不忧， 知者不惑， 勇者不惧。 ——《论语 宪问》
《论语·宪问》克伐怨欲不行焉：做人不用那么“使劲” 14.1：宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克...
论语14宪问 宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为...
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”子曰：“君子耻其言而过其行。”子曰：“君子道者三，我无能...
本文标题：论语·宪问
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