十八
尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。
注释
①尼采：原名弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国著名哲学家、西方现代哲学的开创者、卓越的诗人和散文家。他在《苏鲁支语录》中说：“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书。用血写：然后你将体会到，血便是精义。”
②宋道君皇帝：宋徽宗赵佶（1082—1135），宋神宗赵顼的第十一子，宋哲宗赵煦之弟，公元1100年哲宗病死时无子，向太后拥立赵佶为帝。宋徽宗因尊信道教，自称教主道君皇帝。宋徽宗在位时重用蔡京、王黼、童贯等佞臣，大兴土木、滥增捐税致使民不聊生，国势日下，爆发了多次农民起义，其中规模较大的有方腊、宋江起义。宣和七年（1125）金兵南下，宋徽宗赵佶传位于赵桓（钦宗），自称太上皇。靖康二年（1127），徽、钦二宗同时被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。宋徽宗赵佶擅长书画乐舞，自创“瘦金体”，并使文臣编辑《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等书，对中国书法绘画艺术的发展有促进作用。存世画作有《芙蓉锦鸡》《池塘秋晚》《四禽》《雪江归棹》等，有词集《宋徽宗词》。
《燕山亭·北行见杏花》赵佶
裁翦冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也，新来不做。
③戚：忧愁、悲伤。
译文
尼采说：“一切文学，余爱以血书者。”李煜的词，正是以血写出的。宋徽宗的词《燕山亭》也略微接近。但是宋徽宗只不过是道出了自己的身世之苦，而李煜则俨然像释迦牟尼、耶稣基督一样，承担人类的罪恶，他们的境界就全然不同了。
赏析
宋徽宗赵佶从公元1100年继位到公元1125年让位于宋钦宗赵桓，在二十五年的执政生涯中，北宋社会空前黑暗，官场腐败、宠信佞臣、民不聊生、起义不断是宋徽宗在位时社会的真实写照，加上北方女真族的崛起，内忧外患可谓十分严重。而这位自称道君皇帝的宋徽宗赵佶却贪图享乐、荒淫无度，过分追求奢侈生活，最终导致靖康之变，北宋灭亡。
这首《燕山亭·北行见杏花》是宋徽宗赵佶在被金军押解北上的途中所写，故园的杏花依旧开放，可是山河易主、江山破碎，自己此番北上不知道还有没有机会再回来！悲哀之情无处不在，哽咽之声处处可闻。这首词可以称得上是一首不错的佳作。
但同后主李煜的词相比，则境界高低、意蕴深浅一目了然。正如王国维所言，宋徽宗赵佶的词“不过自道身世之戚”，而李后主的词则“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。一个是对个人身世之苦的感慨，一个是对人类灵魂的追问。尼采说：“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写下的书。用血写：然后你将体会到，血就是精义。”唯有李煜的词堪当此论。
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