每一个喜欢秦始皇的人，公子扶苏是一个绕不来的人，大家都会在假设：如果扶苏继位，那大秦帝国一定不会二世而亡。
扶苏出生于咸阳，父亲为秦始皇嬴政，从出生那一刻，身为第一继承人的扶苏身上就被赋予了重大的担子。少年之时扶苏就表现已经出了异于常人的机智，还有悲天悯人的胸怀思想。有不少文人都被其的思想魅力所折服，自愿投入门下成为门客。而扶苏在风华正茂的年纪就已经成功的名满天下，让世人忍不住的赞叹你一声“公子！”
可是在深受法家思想影响的始皇帝看来，扶苏的行为方式显得过于妇人之仁。父子二人因为治国理念的截然不同，常常就在朝堂之上产生着一些小摩擦，有着思想之上的矛盾。随着父子二人的摩擦和矛盾不断发生，最终迎来了爆发的那一刻。
秦始皇三十五年（公元前212年），候生、卢生相互讥讽、评议秦始皇的暴戾，并因此逃亡而去。秦始皇闻讯勃然大怒，于是命令御史拘捕审讯咸阳城的术士。术士们彼此告发，秦始皇就亲自判处违法犯禁的四百六十多人，把他们全部在咸阳活埋。
面对此般情景，一向待人宽和的扶苏自然是无法忍受的，直接选择站出来进行反对始皇帝的“残暴做法”，并且在大殿上向皇帝上书劝谏秦始皇说：“天下刚刚安定，边远地区百姓尚未归附，儒生们全诵读并效法孔子的言论，而今陛下却用严厉的刑法处置他们，臣担心天下会因此不安定。希望陛下明察。”
扶苏的此番反对言论，惹怒始皇帝，在杀伐果断的皇帝看来，这完全就是妇人之仁罢了。勃然大怒的皇帝当场下令，一纸诏书就将扶苏发配至边疆之地，让他前往上郡监督大将军蒙恬的军队，协助蒙恬修筑万里长城，抵御北方游牧民族匈奴。
被发配到边疆之地后，扶苏的内心非但没有对父亲的一丝怨言，反而还十分认真的完成对方安排的任务。在镇守边疆的两年时光内，扶苏手持四尺长剑，率领三十万大军，抵御无数前来侵犯的外敌，名声传遍三军。
在镇守边疆两年后，却等来了皇都发来的赐死遗诏。扶苏看到遗诏内容，就哭泣着走入内宅，准备自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下如今在外，还未立太子，派我率领三十万大军把守边疆，让公子你来监督，这是关系天下安危的重大任务！如今只因一个使臣到来，你就想自杀，你哪里知道这不是奸诈的诡计呢？我请求你重新去请示一下，等请示之后再死也不迟！”在拿到诏书的那一刻，扶苏的内心就已经随着诏书一同死去，用心如死灰来形容也毫不为过。此刻扶苏已经没有理智判断诏书的真假，只剩下那满满的伤心和最后一句遗言：“父赐子死，尚安复请！”收拾完自身衣冠之后，扶苏便挥剑自刎。
直至死亡的那一刻，扶苏依然奉行着仁爱之举，哪怕以身赴死，也不愿忤逆父亲的命令！若是按照扶苏的表现来说，这是极其符合儒家的天地君亲师思想的，直至死亡也没有违背皇命。
一道风华绝代的身影，就此消失在了这天地之间，整个天下在这一刻也失色不少。
司马迁在《史记》评价扶苏：“扶苏为人仁。”“刚毅而武勇，信人而奋士”。
这一生仅在史书上留下短短几句话：
扶苏（？—公元前210年），嬴姓，名扶苏，常称“公子扶苏”，秦朝宗室大臣，秦始皇长子，扶苏刚毅勇武，信人而奋士，为人仁，有政治远见，经常劝谏其父亲，后因坑杀“犯禁者四百六十余人”一事，触怒秦始皇，秦始皇便将其派到上郡监督军队，协助大将蒙恬修筑长城、抵御匈奴。
公元前210年，秦始皇在巡游途中病逝，死前诏令扶苏即位，中车府令赵高和丞相李斯等人害怕扶苏登基后，对他们不利，于是扶始皇第十八子胡亥登基，矫诏以始皇身份赐死扶苏，扶苏遂自尽。
我曾无数次想过：若是身为仁义君子的扶苏继位成秦二世的话，一定会施以仁政，轻摇薄赋，而大秦帝国也就不会走向二世而亡的结局了。也不会留下那么多遗憾。
可惜历史不能重来，时光也无法倒转。
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