①大卫有依靠上帝之心
大卫是个战士，而且跟随他的人都是勇士（撒下17:8）。然而，他没有像之前的扫罗一样，依靠自己的蛮力和众以色列人，因为再勇猛的人也会遇到狠人，就像巨人歌利亚一样（撒上17章）。恰恰是巨人歌利亚的出现，使以色列的两个王，在争战之中的表现截然不同。
扫罗在强敌面前再也无法依靠自己，只好任由敌人谩骂与讥讽，而大卫孤身一人，却奉万军之耶和华的名，以机弦石击打，巨人就倒在了大卫的石头之下，再也没有机会开口。
在扫罗败亡离世之后，大卫更是在每次的争战之中，不单单凭自己的力量和身边人的忠勇，更重要的是，他每次都仰望上帝。这样，上帝就使大卫都得胜，使他在与非利士人、摩押人、亚兰人、琐巴人、以东人争战都得胜了（代上18章）。
而且，这些被大卫治服的国家，许多都心悦诚服的在大卫面前，给他进贡（代上18:2，6），这不但让人知道依靠上帝与不信靠上帝的区别，而且，也让那些见证到上帝大能的人，在面对真神与假神之时，在上帝面前作出信仰的正确抉择（代上18:9-10）。
②大卫有感恩上帝之心
争战得胜是为了什么？为什么有人在上帝的保守之中，得胜了敌人却又被自己打败了呢？因为在荣耀与尊贵面前，有太多人在这些方面把持不住，不但抢夺了上帝的荣耀，甚至还有人为此失去了性命。
《圣经》之中这样的例子不胜枚举，利未支派的可拉、大坍、亚比兰、安，伙同以色列会中的二百五十个首领自高，不但要抢夺上帝赐给摩西的权柄，还要抢夺上帝的荣耀，于是地就开口，使他们活活的被吞灭到了地底下（民16章）。
至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与尼布甲尼撒王，但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀（但5:18-20）。
希西家王病得要死，上帝加增他十五年寿命，他不将荣耀归给赐他生命的上帝，却在敌人面前炫耀武功与国力，结果不但被巴比伦攻打，而且，他的后裔都要成为巴比伦的太监（王下20章）。
灵界的恶者要与至高者同得不属于他的荣耀，不一样被上帝摔到了空中吗（赛14章）？
希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了（徒12:23）。
不法的人，抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。主耶稣一样要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他（帖后2章）。
若要举例，例子越多，亏欠就越多……
大卫起初在上帝面前，靠主争战得胜，就将荣耀归于上帝。他不但向众民秉公行义，而且，还将争战得胜而获得的一切，都分别为圣献给耶和华，这便是大卫得胜，并且蒙上帝喜悦之处（代上18:7-17）。因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定。他使这人降卑，使那人升高（诗75:6-7）。
但是，大卫在尊贵、荣耀面前，也曾经软弱跌倒。大卫曾经得胜夺过亚扪人之王所戴的金冠冕（上有米勒公，亚扪族之偶像的名）。其上的金子重一他连得，又嵌着宝石。人将这冠冕戴在大卫头上（撒下12:30，代上20:2）。大卫在众人的哄抬之中，心生骄傲，撒但就起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。神就不喜悦大卫数点百姓的事，便降灾给以色列人。而且还让大卫选择三样灾，随大卫选择一件，上帝好降与他。
荣耀羞辱，恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的（林后6:8）。有多少人在权利地位、尊贵荣耀面前能够把持得住自己，并且将荣耀归神呢？
所幸，大卫愿意落在上帝的手中，他不但认罪悔改在上帝面前，也重新认识到上帝的荣耀与尊贵是何等的浩大，他愿将荣耀归于上帝，于是，就有了千古传颂的诗篇第八篇。
我们愿意像大卫一样，放下自我与骄傲，重新将荣耀归于上帝吗？我们可否有过展开书卷，谦卑的把诗篇诵读一遍的经历呢？那样，我们不但会融入到诗人的赞美之中，从而，也会由心发出：耶和华阿，荣耀不要归与我们，不要归与我们。要因你的慈爱和诚实归在你的名下（诗115:1）……（漢之東）
《感恩》
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