执古之道，以御今之有

传统的智慧比起前些年蜂涌而至的成功学更具有持久力，成功学打鸡血式的鼓励，到最后又是什么呢？而传统的智慧更多的强调个人的修养向心去寻，向内去找，沉淀你的情绪，多些思考，尽可能的节欲，简约中成长。在繁华中观察事物的初始，以及循环的规律，形可变可改，而道从不变，名可变可动，而德相同！

视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希，搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

译文:用眼看不见，称夷，用耳听不到，叫希，摸它又没感觉，称微，这三种状态无从追究，向上寻找没有边界，向下也不显阴暗晦涩，无头无绪，延绵不绝又没有合适的称谓，没有具体的形象，这就是惚恍，迎找不到头，随也不见尾，把握年代久远的规律来驾御现实中的具体事物。能识认，了解万物的初始，这就叫做道的性质。

五代十国和宋朝初的一位道家人物陈抟的隐士，被赐号希夷先生，是源于此章的字句。是一位精通阴阳五行之术的睡仙。

老子在此章对道做出了具体的描述，执古之道以御今之有是本章的题眼，思考学习的目的无非解决现实中的问题和思想上的烦恼，道体的宏大无边，或精细入微，充塞星际虚空，盈满角落尘埃。修道之路漫漫久远，顿悟或在朝夕瞬间！无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此。

执古之道，以御今之有