先给大家看两张图。
青台遗址的北斗九星遗迹
双槐树遗址的北斗九星遗迹
这两张图来自两处不同的遗址：河南荥阳的青台遗址和河南巩义的双槐树遗址。虽然它们属于不同的地方，但是它们有一个共同的特点，就是用九个大小不一的陶罐，摆放出了北斗七星的样子，外加旁边两颗亮星，考古工作者称之为北斗九星遗迹。
经测算，“北斗九星”的标志物大小与天体的实际亮度基本一致，用现代天文学软件演示，位置也非常精确。
其中有一颗现在已经看不到的星，专家推测是景星，即超新星。据《河图》记载：“黄帝治，景星见于北斗也”。从而我们可以推测，这两处的北斗九星遗迹记录了一次超新星爆发，而且是发生在黄帝时代。
为什么要把天象用陶罐记录下来呢？说明那时候的人们，是非常重视天文的。而且他们懂得用陶罐的大小来表达天体的亮度，模拟出来的模型又非常的精准，说明他们对此十分在行，并且技艺娴熟。
令人惊叹不？
再来看二里头遗址出土的绿松石龙。这条龙呢，和我们现代的龙的形象非常的不一样，方脑袋，圆目，身上有一个铜铃铛。据专家的测算，它是出土文物中，年代最古老的龙，华夏第一龙。
二里头遗址的绿松石龙
它为什么会长这样呢？请让我们看下图：
3757年前夏至时苍龙星象，源自神都俗人杨官朋
是不是有种神还原的感觉？3735年前的夏至，那时候的人们，看到的苍龙七宿就是这个样子。那颗最亮的大火星，就在铃铛的位置。当年绿松石龙被发掘出来的时候，旁边掉落了很多红漆，由此我们可以推测，这条龙原本是条红色的龙，是大火星的颜色。而大火星和苍龙七宿是夏朝以及之前的人们确定历法的重要参照。
《黄帝阴符经》里第一句：“观天之道，执天之行，尽矣。”，提纲挈领的表明掌握天文，执行天文的重要性。
为什么天文如此重要呢？这是因为在上古时代，随着人口的繁衍增加，狩猎和采集已经不能满足人们日益增加的食物需求。动物性的食物，不易保存的水果已经跟不上节奏了。人们不得不把目光转向植物，向植物求索容易大量获得的易保存的食物。在这种强烈的需求推动下，我们优秀的祖先发现了植物随季节变化的规律，又通过观察星空星象的变化，掌握了如何确立历法进而精准把握季节节点的秘密。由此，诞生了农业文明。
生存的需求，促使我们仰望星空，对星星的探索和研究，吹开了我们的文明之花。
伏羲女娲图
伏羲女娲图，女娲手拿规，伏羲手拿矩。有没有人想过，他们拿着的东西是干嘛的？
如果我告诉你，他们就是用这样简陋的工具，测算出了太阳相对地球运动的四个极值点：夏至，冬至，春分，秋分。你会不会惊掉下巴？没错，知道我们中国人的数学能力为什么傲视全球吗？这是祖传的本事呀！
这四个极值点：夏至，冬至，春分，秋分，划分出四季，是河图的来源。
四个极值点测算出来就完事了吗？并没有。他们进一步将太阳相对地球的周年运动进行划分，形成：立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至这8节。对这8个节点的特性表达，是洛书以及伏羲八卦的来源。
女娲和伏羲并没有停下脚步，他们发现天地间的阴阳变化，带动气候变化，每几天就会有一个较大的改变。于是继续划分出二十四气，七十二候。
自此，地球相对太阳运动所带来的地理上的气候变化，就这样被每5天一候，每15天一气，每45天一节，每90天一季所精确表达出来，称为二十四节气，我们一直沿用到今天。人们以此为据进行农事生产，获得了大丰收。食物得到了有效的保证，人口开始成倍的繁衍增长。嗯，从这个意义上来说，女娲造人，德被天下！
正是因为如此，人们就把女娲和伏羲与天上的苍龙星象联系在一起。苍龙在天上指示农时季节，女娲和伏羲在地上指导农业生产，女娲和伏羲就是地上的苍龙。所以我们今天看到的女娲伏羲图，他们是人首蛇身。不是说他们本来就长成这个样子，而是百姓赋予他们的美好想象。
这里可能有人会问，苍龙七宿是什么？就让我们再来揭开一个秘密，为什么我们是龙的传人。
请大家看图：
四象二十八宿模型
祖先们为了观测天体运行的规律，将黄道附近的星象定为坐标，划分出二十八个区域，以二十八星宿命名，就是我们在图上看到的角，亢，氐，房等等。
每七个星宿组成一个星宿系统，分别命名为：东方苍龙七宿，南方朱雀七宿，西方白虎七宿，北方玄武七宿。
“二月二，龙抬头。”指的就是苍龙七宿的角宿开始在傍晚时分出现在地平线上，经过一个冬天的蛰伏，人们又可以看到它了。能够看到苍龙七宿的头抬起来，表示春天来了，可以进行春耕了。盛夏的时候苍龙七宿是什么样子呢？就是我们前面所提到的二里头绿松石龙的样子。看上去就好像一条龙从水里面跃出的样子。这个时候农事没那么忙了，龙舟赛搞起来吧。到了秋天呢？一条龙横跨天际，在天空翱翔。人们一看，哦，该收成粮食了。到了冬天，苍龙潜藏起来，人们就又看不到它了。
苍龙七宿在天空中出现到隐没的过程，正好契合一个完整的农事过程，所以对它的运行规律的观测和掌握，对我们的先祖们来说，意义重大，是我们得以繁衍生息的重要保证。因此，龙，升华为我们族群的精神形象，我们都成为龙的传人。
《易经》乾卦的爻辞：“初九：潜龙勿用。九二：见龙在田。九三：君子终日乾乾。九四：或跃在渊。九五：飞龙在天。上九：亢龙有悔。“就是对不同时期苍龙星象的描绘。最早发现这一点的，是闻一多先生，不过他好像没搞对时间，把九五飞龙在天搞到了盛夏。实际上盛夏应该是九四或跃在渊，就是二里头绿松石龙的形象。
二里头的绿松石龙，出土的时候是被墓主人拥揽在怀中的，足见其珍贵的地位。将星象揽入怀中长眠，也足见此星象的重大意义。这条或跃在渊的夏至之龙，是不是在告诉我们，拥夏龙入怀的正是夏朝的天子？夏代立国的基础，就是这条东方的苍龙？
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