初学诗经

初学诗经

文/笑春风

《诗经》，因其2000多年之前的文体，给人以神秘感，让人总是望而生畏。2014年加入新阅读时，当时正在共读《诗经》，震撼之心油然而生，这几年陆陆续续接触和学习了先秦时期的部分文章，认为有必要触碰一下这个神秘领域，今年儿童节，开启了《诗经》学习。

孔子编辑《诗》（《诗经》是后人的称呼，因为孔圣人编辑整理，从而也就成了经书，犹如《尚书》又称《书经》一样），《周南》《召南》排在首位，于是按照这一排序一篇一篇的开始学习。

周南、召南共25篇，其中周南11、召南14篇。

二南是西周末、东周初，即周王室东迁前后的作品。韩诗序（郦道元《水经注》引）说：“南，国名也。其地在南郡、南阳之间。”按南阳即今河南省西南部，湖北省北部；南郡即今湖北省江陵县一带。司马迁史记自序：“太史公留滞周南。”亦指的是东周之地，南郡、南阳之间，方玉润诗经原始说：“窃谓南者，周以南之地也。大略所采诗皆周南诗多，故名之曰周南。何以知其然耶？周之西为犬戎，北为豳，东则列国，惟南最广，而及乎江、汉之间。”（程俊英《诗经注析》）总之，二南属于地方，大约就是现在的江、汉之间。

二南属于《国风》，《国风》不止二南，但我直到前几天，都还认为《国风》仅仅是二南，还在奇怪，既然是西周末东周初的作品，为什么不称为《王风》或其他什么风呢？《国风》与《王风》是什么区别呢？今天才知道，《国风》代表的是十五国风，二南只是其中之二，这就是《诗经》的神秘性产生的误会。

揭开神秘面纱，剥去层层迷雾，穿越到遥远的西周末东周初时代，到这个时代串串门，讨教一下古人的工作与生活，也是一种惬意。

《关雎》之美，在于一双芊芊妙手娴熟的左右采摘，水中的倩影让男士心动，男子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，可惜名花有主，男子只能“寤寐思服”。淳朴与真诚，让人赞叹。

《汉广》，樵夫见江汉间有若仙女般飘游而过的女子，点燃了自己心中的爱情之火。虽知“汉有游女，不可求思”，但心中的火焰却因为这种“不可求”而越演越烈，以至于梦中都在“之子于归，言秣其马”、“之子于归，言秣其驹”，之子于归，就是娶这位美女回家。只可惜“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”。一片痴心，化为了一场美梦。

《野有死麕》，一只死鹿、一抱朴樕、一只白茅，朴素的礼物，珍贵的爱情，让后世动则几十万的彩礼汗颜。“舒而脱脱（tui2）兮！无感我帨（shui4）兮！无使尨（mang2）也吠！”舒然、娇羞、担忧，可谓淋漓尽致，也许爱到心底就是这种状况吧。

游子思妇，一个永恒的主题。思夫思妇思父母，情真意切，直击心灵。《葛覃》中女子见到葛藤蔓延，听到黄鸟喈喈而兴起对父母的思念，“薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，归宁父母。”急切归家的心情溢于言表，一个15岁的小姑娘出家到别的家庭，陌生的环境，想念父母也是人之常情。

《卷耳》，採了又採，採了又採，居然採不满一畚箕，干脆将畚箕放到路上，自己坐在一旁，“嗟我怀人”的女子，深深地思念从心底涌出；放飞的思绪穿越到远方，穿越到丈夫身旁，

“酌彼金罍”、“酌彼兕觥”，“以不永怀”、“以不永伤”，见到疲劳的丈夫，也在对我深深思念，以至于借酒浇愁，来减轻这份思念的愁绪。见到“我仆痡矣，云何吁矣！”，人困马乏，愁更愁了。虚拟的穿越，真挚的情感，影响了后世无数诗人学者。

《汝坟》《草虫》《殷其雷》都是女主人公思念丈夫的诗歌。

《雀巢》，鸠占鹊巢，就来自于这首诗歌。原以为这是一首讽刺诗歌，读后才知道这是一首颂扬新娘的诗歌。只是借鸠占鹊巢这件事情起兴，将两个贵族家庭的婚姻呈现在后人面前。“之子于归，百两御之”，“之只于归，百两将（护卫）之”，“之子于归，百两成之”奢华的婚姻，众多的陪嫁，浩浩荡荡的成亲队伍，让人不可想象。“维鹊有巢，维鸠盈之”，女方陪嫁之人不知有多少，才能拥有这个“盈”字，男方又需要有多富有，才配支撑“维鸠盈之”。

穿越式串门，是一件辛苦的事情，不知道当时的人们是否接受，不知道路途怎么阻隔。二十五天的穿越，貌似还在寻找路途，连阻隔都还谈不上，这一寻找，还不知何时找到，功夫不负有心人，在前辈、先行者的指引下，希望能够尽快找到，然后再艰难前行。