2022.01.13周四阴D13
“志道乐学·国学经典”D521
《庄子》外篇 秋水
二
【原文】
河伯曰：“然则吾大天地而小豪末[1]，可乎？”
北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷，证今故[2]，故遥而不闷，掇而不跂[3]，知时无止；察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦塗，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知豪末之足以定至细之倪[4]？又何以知天地之足以穷至大之域？”
【注释】
[1]大：以…为大，形容词用作动词。[2]故：通“固”，固定。[3]掇（duō）：收拾，拾取。跂（qǐ）：企求，请求。[4]倪：标准，尺度。
【译文】
河神说：“既如此，我把天地看作大，把毫毛之末看作小，这样行吗？”
海神回答：“不可以。对于事物来说，数量是没有穷尽的，时间是永不停止的，得与失是难以预料的，事物的终结和起始也没有定因。所以大智慧的人远与近都能观察得到，因而体积小却不觉得小，体积大却不觉得大，这是因为知道事物的量是不可穷尽的；证验并明察古往今来的各种情况，因而寿命久远却不感到厌倦，生命只在近前却不会企求寿延，这是因为知道时间的推移是没有止境的；看清楚了事物盈亏的道理，所以得到时并不感到欣喜，失去时也不感到悲伤，这是因为知道得与失是没有定规的；明了生与死之间犹如一条没有阻隔的平坦大道，因而生于世间不会倍加欢喜，死离人世不觉祸患加身，这是因为知道终了和起始是不会一成不变的。算起来，一个人学到的知识远不及他没有学到的知识；一个人活在世间的时间远不及他不在人世的时间；用极为有限的智慧去探究没有止境的领域，所以内心迷乱而必然不能有所得！由此看来，又怎么能用毫毛的末端去衡量细小的事物，又怎么能用天地与无穷的宇宙作比较呢？”
【启示】
做人要实在一点，本分一点，这样才能够脚踏实地地生活，而不至于一脚踩空，坠入深渊。
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