学习《金刚经》第十三品 如法受持分
原文:
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。即非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。
白话直译：
当佛陀讲到此时，诸弟子都赞叹金刚经的功德，真是不可思议，于是须菩提就向佛陀请教说：“世尊！刚才您所说的法，将来如果编成一本经，应当如何去取它的名字？我们又如何去恭敬护持呢？”
佛陀告诉须菩提说：“这本经的名称叫金刚般若波罗蜜经。意思就是以至高无上智慧到达彼岸，让你们快速证得佛果，这个名字有无上的意义存在，所以你们应当恭敬护持！
再说，这个名字有“无相、破相”的意义，须菩提！你要知道我所说的妙智慧是无相的，金刚的锐利是破一切相的，修无相、破一切相的无上法门，能让人到达解脱的彼岸，可是我所说的金刚般若波罗蜜经，这是勉强取的名字，为了度化你们才取的假名而已。
须菩提！你的意思怎样？你认为我有说法吗？”
须菩提回答说：“世尊！觉悟的本性是不执着名字、形相的，因此您可算是并无说法。”
佛陀又说：“须菩提！你的意思怎样？三千大千世界所有的细小灰尘，你说多不多？”
须菩提听了立刻回答说：“当然是很多呀！世尊！”
佛陀再解释说：“须菩提！但是那么多的细小灰尘，也是假籍的名称而已，因为这些细小灰尘也是由大石头分裂而得，现在是细小灰尘，但是一旦掉落地上，在水的结合下，又要变成土块，因此名称只是物体的暂用而已；三千大千世界也是一样，是假籍的名称而已，因为三千大千世界也是由细小灰尘的大结合——成为土块，土块的大结合——成为小山，小山的大结合——成为星球，星球的变化排列——称为三千大千世界，三千大千世界也会随着众生的业报而产生变化，众生心清净，三千大千世界即清净；众生心污秽，三千大千世界即污秽。众生心生执着，即有三千大千世界；众生心生解脱，三千大千世界就只是假籍的名称而已。
须菩提！你的意思怎样？可不可以用我的三十二种相貌特征，去以貌取人呢？”
须菩提听后回答说：“不可以的，世尊！因为您的三十二种相貌特征也是因缘假合而已，众生不了解这一点，还一再认为您的肉身就是真佛，真是太可悲了，而不知真佛是在人人的清净自性之中，所以您所说的三十二种相貌特征，其实只是一种假相而已，一种暂用的假名称而已。”
佛陀听了说：“须菩提！你说得很好，能一语点出众生的迷执，让他们皆能达到即刻开悟的境界，所以将来假若有善男信女，他们生生死死，死死生生，即使一再转世，一再布施，用尽了如恒河细沙那么多的身体，那么多的生命，还不如读诵或修持这本金刚经，就是讲经中的四句偈语给别人听，他所得的福报还要比生生世世去布施的功德大。”
悟:
佛在第一品到第十品已经告诉了我们一个修行悟道的好方法，就是无所住。
为什么要无所住呢？因为这个世界和世界上的一切都是因缘和合而生灭。试问有什么是永恒不变的呢？或许只有“变”。
既然一切都处在不断变化之中，我们又怎能执着于目前所看、所感、所触、所思所想、所拥有或得不到的一切呢？执着便是苦，便是无明。如果你做到了一切不住，你就懂了般若波罗密。
相信佛在两千多年前，钻研过相对论、辩证法。要不然怎么经常说这种，模棱两可让人费解的话。如般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。微尘，非微尘，是名微尘。世界，非世界，是名世界等等。
我在烙饼时突然有点心得，饼只烙一面是不行的。要两面多翻来翻去的烙几次才能熟，而且不会烙胡。那么理当然也是要辩的，不辩不明。
我对此理解如下:
首先，佛说般若波罗蜜是智慧到彼岸的意思，是无上智慧法门。但是，并不是说善男子、善女人读诵了《金刚经》，了解其中的义理，就一定能够打开智慧法门，而是必须受持亲证。
其次，佛法没有定法，不是说这种形式就是佛法，那种形式就不是佛法。非要这样才是佛法，非要那样才是佛说。这都是定法，不是佛法。
再次，真正的佛法是超越一切宗教、哲学、一切形式之上的。也就是佛所说的，真正的智慧成就，即非般若波罗密；智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚；智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
最后，般若智慧到底在哪里呢？难道非要到彼岸求吗？难道非要出世求吗？般若波罗蜜即非般若波罗蜜，就是说成佛这个智慧，不需要向外求，它并不离开世间的一切。世间的学问、智慧、思想，任何事物，时时处处都可以使人开悟。正所谓:青青翠竹悉是法身。郁郁黄花，无非般若。
置身在滚滚红尘中的我们，就在每天流水般的生活中去用心体会吧。
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