【原文】
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。
【要点】
三纲：明明德、亲民、止于至善。
《大学》这整篇文章，它最核心的就是这前面的八个字，「大学之道，在明明德」，这是全篇的宗旨、纲领，也是整个大学之道的圆满。朱熹所说的大学三纲：其实不是三纲，就一个纲领，叫明明德，能明明德就能亲民，就能止于至善，所以三纲是三而一、一而三，重点就在于明明德。
明明德：一个“明”是动词，显明宏扬发扬。另一个“明”是形容词修饰“德”，合为名词“明德”，意指光明美好的品德。
亲民：即新民，革新。使人弃旧迎新，去恶从善、恢复性德。《大学直指》云：“自性之众生，名为亲民。”王阳明《大学问》：“亲民者，达其天地万物一体之用也。”
止于至善：《大学直指》云：“成自性之佛道，名止至善。”王阳明《大学问》：“至善者，明德、亲民之极则也。”
明明德是修己，新民是帮助百姓革旧迎新，那就达到了圣贤的境界，也就是止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
『古之欲明明德于天下者』，这是我们的总目标，它包括自明其明德，也包括令天下人明其明德。这个欲字，古之欲，古是古人，古人是指什么人?圣人，大学之道是教导圣贤之道，使每个人成为圣人是终极目标。
从治国、齐家、修身开始说。先要正心，正心先要诚意，诚意先要致知，所以关键是正心、诚意、致知，而致知在格物。物之本是身，物之末是家、国、天下，所以修身是根本。什么是修身?就是格物、致知、诚意、正心，这就是修身。身修好了自然能够齐家、治国、平天下。
千层之塔，始于垒土！修身，不仅是一个人立身处世之本，也是一个人成长的必由之路。在日常的学习、生活中，从一言一行开始，从一点一滴做起，知行合一，成就圣贤之道。
格物致知，也就是研究、探索、找出宇宙万事万物的发展规律。目前还有很多未解之谜！
《中庸》里面讲，「博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之」，这是治学要领。所以大家要慎思、明辨…尽信书不如无书。
总而言之：明明德是根本，亲民为路径，至善则是境界。
《大学之道》注释
1、大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。
2、明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
3、知止：知道目标所在。("至善"的境界)
4、得：收获。
5、齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族兴旺发达。
6、修其身：修养自身的品性。
7、致其知：彰显明德本心，诚明一致。
8、格物：探究事物原理。
9、庶人：指平民百姓。
10、壹是：都是。本：根本。
11、末：相对于“本”而言，指枝末、枝节。
12、厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。
13、未之有也：即未有之也。没有这样的道理事情、做法等。
《大学之道》出处
出自《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
北宋程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。南宋朱熹将《大学》和《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
小结
大学亦称太学，是封建社会为了培养“士”这个阶层的最高学府。“学而优则仕”，为了将来入仕而学习的一个预备役。
大学之道强调的是成人之道，更是儒家“入世”之道。儒家选拔人才首先要看的是德，唯德用之，最好是德才兼备。孔子也说过：“骥不称其力，称其德也。”
德育是大学之道的根本，而修身、修己是完善个人道德修养的基石。育人为本，德育为先。
窃以为，无论古今依然适用。
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