子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
《论语》公冶长第19节。这一节真的很长，长长的一节，说了两个人两件事。孔老夫子想用这两人两事，来具体解说怎么做才是：其养民也惠。(本文最后有这一节的白话翻译)
这第一件事是说楚国有个宰相叫子文，在宰相的位置几上几下，也没什么开心懊恼的，还每次都把政事认认真真地交接给下一任。
这第二件是讲齐国有个大夫叫陈文子，因为齐国出了同事谋杀老板的大案，于是他舍了家财，逃到国外去了。可惜天下不太平，到处都是以下犯上的状况。于了这个陈文子只好不停地逃。
这两件事的关键在哪里？这第一件，关键不是子文宰相的得失心态，关键是政事的交接。一个地方的政事必须是稳定而延续的，不能谁上台都各搞一套，这样苦的是百姓。
孔老夫子有句话叫：三年无改于父之道。讲的是家事的延续稳定，三年后方能慢慢因时而改之。
这第二件，很明显，关键是社会稳定。孔老夫子把社会稳定与否的根源，归结于上层的争斗。维稳的根本不在于百姓，维稳要防备的是上层。
其养民也惠。如何养民？官场稳定，社会安稳是谓养民！如何养民？政策稳定，百姓安稳是谓养民！
当今社会，每每新官上任，多喜自搞一套。口口声声要维护社会稳，而维稳枪口对准的总是弱势的小老百姓。孔老夫子这里说的两条，如同黄钟大吕，警世恒言。
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”(译文源于网络)
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