我们，在死亡顶点的欢愉，好过在无谓救赎里的奉献——撒旦
我吸尽你的血，让你和我一样，帮我整理图书馆，让你了解到永生都无法知道的真相，而说我魔鬼的人啊，那些你感恩的圣者，在你生前又给了你什么？——德拉库拉
我不知道，确切地说也许他们的确这么说过，这些话不只是我的代言。至少在绝大多数时刻，他们有为自己身披罪与罚的灵，有着别人目光左右外的清醒。
在弥尔顿的《失乐园》里，“他（撒旦）说完了，立即就有千万把闪着寒光的宝剑从伟岸的腰间拔出，响应着他的话语”。
在布拉姆·斯托克的《德拉库拉》中，德拉库拉试图留下历史真相和看待历史的睿智，都敌不过一个吸血鬼的身份。
说到底，年老年少，能清醒地选择死亡莫不为一种幸运，我们站在死亡的节点选择生的解释与喃语，不过是为了给别人证明自己属于别人眼里应该的你我。人固有一死，千百年来无人能超越肉体的法则，我们在处理它之前就已被他控制，尤其末路将至，如同破麻袋一样躺在满是屎尿味的烂席之上；要么空占着医药病房，尸位素餐一样残喘，依恋着不舍的生；要么备受精神的煎熬，畏惧着说三道四而苦苦支撑。
在还能清醒的选择时清醒地选择，无人可以替代，直至到不再苦苦地证明和解释，至死方休。
如果说德拉库拉生前是个残暴的国君，这点毫无疑问。但他处死几千臣民没有给自己找解脱的借口，他接受着我们的谴责，而这也是他极致惨烈的虐杀应得惩罚，他不能逃脱。多少嗜杀，远比德拉库拉更为轻易地拿走我们的生命，因为光辉的旗帜，因为种种复杂的建构，而逃脱了指责。
如果德拉库拉把我们变成吸血鬼，管理他那永远不见天日的图书馆，里面是世界更为真实的又注定不再明了于世的真相。我们是否有勇气去接受？是否有能力避过目光和世间惯例，不求在现实回报？
某种程度上说，千百年来，我们不曾真正为自己活过，我们是他人的工具，是欲望的奴隶，是历史的背影。我们是亘古未变牺牲品，大大小小，得过且过的卑微自知或者沉迷麻药的可怜自傲。生，莫不为舞台一景，在别人的眼光里得到些许的安慰。
德拉库拉是永世的造难者和受难者，他在一个人承接真相，无人共话，他是一个要被追杀的吸血鬼。
潘多拉带来的瘟疫是魔鬼的作恶，世人的苦难是就是上帝的警示与考验。
大多数情况下，自我选择死亡是懦弱的代名，但有时能够清醒地选择死亡的人是无畏的，某种程度上比活下去的人更为坚韧，如果还能坚持活下去，某种程度上不过是一种退缩与妥协。德拉库拉选择死亡的方式是孤独难堪的，千百年来他要清醒地忍受“不死”的痛苦。
人固有一死，长短又何所意？如若真的痛苦，是否深埋心底，笑脸面世就是 坚强斗士，值得尊敬；而撒手而去，就是背身逃离，百步懦夫？
如果说德拉库拉被唾弃，那么他千百年来是否该为自己吸血鬼的选择而悔恨不已？如果随风而逝，非得向世人解释清在别人看起来微不足道的苦衷，才可得以宽恕？如若无法证明某个选择的合理，是否就该裹足不前，听人耳语？
作为普通人，总以为，光芒如若冬日篝火，能够温暖相伴，因而迟迟无法闭眼。某时，再个某时，突然地泪流满面，一颗流星曳尾划过，已成无法言说的定局，如若白发苍苍还在仰望夜幕，任由老泪纵横，是否该放弃几十年的坚持？
昨夜小寐，月冷风安，已是琉璃火，未央天。
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