孔子认为，在教学中，要先用“诗”来启发学生的心智；
年龄稍长后教授“礼”，也就是学习如何在社会立足的规范；
最后教习音乐，以提高人的整体修养。
也就是《论语•泰伯》中：
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
01）兴于诗。
诗，一般认为是《诗经》。
孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
《诗经》所表达的，用一句话来概括，就是思想纯正无邪。
诗直抒胸臆，表达了人内心最真诚的情感。
让学生“兴于诗”，就是激发初心，或者说，开启心智，立定志向。
先有了初心，知道自己努力的方向，才有了学习的主动性。
我前几天看到一篇文章，讲述一些网文作者回忆自己的第一部作品。
有人说，虽然文笔、框架还很青涩，但是作品充满灵性，“许多情节，可能以后都无法超越了。”
还有人说，“一直到现在，有时候写的有些迷茫了，我也会翻一翻那本书，找找初心。”
有了初心，可以让自己在梦想的路上走的更远。
02）立于礼。
就是做任何事，与任何人交往，都要符合社会规范，遵守社会运转的游戏规则。
《论语》中这样讲立身处世：
对工作：
君使臣以礼，臣事君以忠。
对朋友：
与朋友交，言而有信。
对家人：
孝乎惟孝，友于兄弟。
对自己：
吾日三省吾身。
这都是礼的实行。
儒家关于“礼”的具体规范，很多已不适用于今天。
但社会始终有着自己的规则。懂得规则，人与人之间利于和谐融洽，做事情更顺利。
不懂规则，常觉举步维艰。
03）成于乐。
孔子对于“雅乐”的教育作用是非常推崇的。
《论语》中有好几处描写了孔子及其弟子弹琴唱歌的场景。
从西周繁复的音乐礼仪中就可以感受到，中国古代教育体系中，音乐教育是礼教的重要组成部分，是贵族极为重视的。
那么古代为什么如此重视音乐教育呢？
朱熹的《四书章句集注》中这样解释：
“可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其查滓。”
可以长养人的心性，把内心不干净的东西清除掉。
孔子讲“成于乐”，也就是用音乐来陶冶性情，最终形成完美的人格。
可见，儒家的教育，是从文学，美学，身心各个方面各个角度次第提升，以达到礼的教育。
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