仔细阅读诗经你会从中发现，当中有着大量的爱情与婚姻诗。其中里面关于用“鱼”来比和兴的就大概有23首，并记载了大约14种鱼，其中有鳏、鳞、鹌、螳、鲨、鳗、躯、鲤、嘉鱼、鳍、绦、鳖等；从“鱼”"字出现的次数来看就大概有26次。下面我就从《诗经》中来浅析“鱼”在古人婚姻或配偶中的秘密。
对于鱼的研究，闻一多先生从民俗学、文化类学的角度，在《神话与诗·说鱼》中指出： "鱼是匹偶的隐语，打鱼、钓鱼等行为是求偶的隐迷。从哪里可以得到验证呢？大家都很熟悉的《诗经》的第一篇《关雎》写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”很多人认为这首诗一开头就提到雎鸠，只是初民很简单直观地用生活中见到的事物去起兴整首诗，而认为雎鸠与诗歌咏叹的爱情主题并无什么联系。还有些人认为是用雎鸠关关鸣叫的求偶行为比喻人的求偶。但如果大家了解雎鸠是一种什么鸟之后可能会改变看法。雎鸠是一种擅长捕鱼，以食鱼为生的水鸟。而诗中特地强调雎鸠“在河之洲”，也突出了雎鸠是水鸟。根据《诗经》以捕鱼喻指求偶的习惯，我们可以联想，雎鸠是在比喻男主人公，雎鸠想捕捉河里肥美的鱼，男主人公则想追求“窈窕淑女”。那男主人公的求偶的感情就表露的淋淋尽致啦!我们进一步探源一下： "为什么要用鱼来象征配偶呢？为什么不用鸳鸯，天鹅这看似本来就一对的来象征配偶呢？这除了因为鱼拥有超强的繁殖功能，似乎没有更好的解释了。
大家都知道，在原始的观念里，婚姻是人生第一事，而传宗接代是婚姻的唯一目的，这在我国古代的礼俗中表现得非常名显。种族的繁殖受到族人的重视，而鱼是繁殖力最强的一种生物，所以在古代，若把一个人比作鱼，在某一意义上，就是对这个人表示莫大的赞许，而在青年男女间，若称其对方为鱼，那就等于说： "你就是我那梦中情人!" 。
因为古代男女在春天聚会、在水边祓楔唱歌，即景生情，因物见志，因此诗中用“挑鱼”、“食鱼”来象征恋爱便成了一种专门性的隐语。《诗经·陈风·衡门》中：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂。岂其取妻，必齐之姜。岂其食鱼，必河之鲤。岂其取妻，必宋之子。” 这首诗的大意是：“简陋的房子，也是可以住的。河水这么宽广，一定可以找到能够疗饥的食物。有很多鱼可以吃，为何非得吃名贵的鲂鱼呢？有那么多女人可以娶为妻，为何非得要娶到齐姜那样的贵族美女呢？有很多鱼可以吃，为何非得吃名贵的鲤鱼呢？有那么多女人可以娶为妻，为何非得要娶宋国的美女呢？”显然，这首诗是在用食欲的饥渴比喻爱欲的饥渴。是在用吃鱼比喻娶妻，用鲂鱼鲤鱼这些在当时比较名贵的鱼比喻贵族美女。借用鱼来表示自己对女子爱而不可得的感伤。
周文化中鱼文化内容丰富多彩，诗经中蕴含着大量的鱼文化，需要我们慢慢研究考察。
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